نثت

نَثِتَ اللَّحمُ، كتَعِبَ: أنتَنَ، وهو مقلوب ثَنِتَ.

نحت

نَحَتَ الخَشَبَةَ نَحْتاً، كضَرَبَ ومَنَعَ وقَتَلَ: نَجَرَها ..

و ـ العُودَ: بَرَاهُ ..

و ـ الحبلَ: قَطَعَ منه.

وانْتَحِتْ من الخَشَبَةِ ما يَكْفي الوَقُودَ.

والمِنْحَتُ، والمِنْحَتةُ، والمِنْحاتُ، كمِنْبَرٍ ومِلْعَقَةٍ ومفتاحٍ: ما يُنحَتُ به، وهو القَدومُ.

والنُّحاتَةُ، بالضَّمّ: ما يَسقُطُ من المَنْحُوت.

ومن المجاز

نَحَتَهُ بلسانِهِ: لامَهُ وأنَّبَهُ ..

و ـ بالعصا: ضَرَبَهُ بها ..

و ـ الجاريةَ: نَكَحَها ..

و ـ فلاناً: صَرَعَهُ ..

و ـ الجَبَلَ: حَفَرَهُ ..

و ـ السَّفَرُ الإبلَ: براها.

والنَّحيِتَةُ: الطَّبيعةُ الّتي نُحِتَ عليها الإنسان كما أنّ الغَرِيزةَ ما غُرزَ عليها، كالنَّحْتِ والنُّحاتِ، كفَلْسٍ وغُرابٍ.

ونُحِتَ على الكَرَمِ: طُبِعَ عليه.

وهذا من نَحْتِهِ ـ كفَلْسٍ ـ أي شيمته (1) .

وهو من مَنْحَتِ صِدْقٍ: أي مَحْتَدٍ كريم.

والنَّحِيتُ، كأمِيرٍ: الدَّخيلُ في القومِ، والخاملُ الذِّكر أو الذي ينال مالَه وعرضَه كلُّ أحدٍ ولا دفاعَ عنده، كأنَّهُ مَنْحُوتٌ، والبعيرُ نَحَتَهُ السَّفَرُ، والحافرُ الذاهبُ الحروفِ، والمشط.

وبَرْدٌ نَحْتٌ، كَفَلْسٍ: شَدِيدٌ.

ونَحَتَ نَحِيتاً، كنَأتَ نَئِيتاً زنةً ومعنىً.

(1) في «ت» و «ج» : شبهه.