يَبْلُغُ الإنسانَ من جهةِ السَّمْعِ أو الوحي في يَقظَتِهِ أو منامِهِ. الجمع: أحادِيثُ شاذٌّ، وقد حَدَّثَ تَحْدِيثاً، وتَحَدَّثَ القومُ وتَحادَثُوا، وحادَثَ صاحبَهُ، وهو حَدِيثُهُ مثل سَميرِهِ. الجمع: حُدّاثٌ كسُمَّار؛ قال:

أتَيْتُ مع الحُدَّاثِ لَيلَى فلم أبِنْ (1)

وهو يَتَحَدَّثُ إلى فُلانَةَ.

واسْتَحْدَثَ منه خبراً: استَفادَ منه خبراً جديداً.

وهو حِدْثُ مُلوكٍ، وحِدْثُ نساءٍ، كعِهْن فيهما: يَتَحَدَّثُ إليهم.

ورَجُلٌ حَدِثٌ، وحَدُثٌ، وحِدْثٌ، ككَتِفٍ وعَضُدٍ وعِهْنٍ: حَسَنُ الحديثِ كثيرُهُ.

وحِدِّيثٌ، كسِكِّينٍ: كثيرُهُ.

والأُحْدُوثَةُ، بالضمِّ: ما يُتَحَدَّثُ به، وزَعَمَ ابنُ خروفٍ أنَّها لا تُسْتَعْمَلُ إلاّ في المصائبِ والدّواهي (2) ، ويَرُدُّهُ قول ابن دريد: هذه أُحْدُوثَةٌ حَسَنَةٌ، للحديثِ الحَسَنِ (3) . الجمع: أحاديثُ على القياسِ.

والحِدِّيثَى، بكسر أوّله وتشديد ثانيه: الحديث.

وحِدْثَانُ الأمْرِ، كسِرْحَان: أوَّلُهُ وبَدْؤُهُ، وكحَداثَتِهِ ..

و ـ من الدّهرِ: نوائبُهُ، كحَدَثانِهِ، وحَدَثِهِ، وحُدْثاهُ ـ كسَرَطان وسَبَبٍ وحُبْلَى ـ وحَادثِهِ، وحَادِثَتِهِ، وأحْدَاثِهِ وحَوادِثِهِ.

والحَدَثانُ، كَسَرَطَان: الفأْسُ لها رأْسٌ واحدٌ. الجمع: حِدْثانٌ، بكسر فسكون، ككِرْوان في كَرَوان.

ومن المجاز

أحْدَثَ الرَّجلُ: إذا زَنَى ..

و ـ الصَّيْقَلُ السَّيْفَ: جَلاهُ، كحَادَثَهُ.

(1) نسبه في اصلاح المنطق: واللسان لعتي بن مالك وفي الأساس لقيس، وعجزه:

فأخْلَيْتُ فاستَعْجَمْتُ عند خلائيا

(2) عنه في ارتشاف الضّرب 1: 468.

(3) جمهرة اللّغة 2: 1195.