وصارُوا أحادِيثَ، أي هَلَكُوا وذَهَبُوا.

ورَجُلٌ مُحَدَّثٌ، كمُحَمَّدٍ: صادقُ الحدسِ، كأنَّه حُدِّثَ بما ظَنَّ.

وحَدِيثُ النَّفْسِ: ما يَخْطُرُ بالبالِ.

وحَدَّثَ نَفْسَهُ بكذا: أخْطَرَهُ ببالِهِ.

وحَدَّثَتْهُ نَفْسُهُ: وَسوَسَت إليه.

وحَدِيثُ، كأميرٍ: اسمُ امرأةٍ، وهي أُمّ الحسنِ بنِ عليّ العسكريّ 8، ومن قال: حُدَيْث ـ كزُبَيْرٍ ـ فقد حَرَّفَ.

وأوْسُ بن الحَدَثانِ، كسَرَطان: ابن عَوْفٍ؛ مدنيٌّ له صُحْبَةٌ.

والأُحْدُوثُ، كَأُسْلُوبٍ: بطنٌ من ناهِض من حَضْرَموتَ، وإليه يُنسَبُ: خير بنُ نُعَيمٍ الحضرميُ الأُحْدُوثيُ؛ قاضي مصرَ.

والحَدَثُ، كسَبَبٍ: قلعةٌ بالرّومِ ويقالُ لها: الحمراءُ؛ لحمرةِ تُرْبَتها، وإيَّاها عَنَى المتنبِّي بقوله:

هل الحَدَثُ الحَمْراءُ تَعْرِفُ لونَها ... وتَعْلَمُ أيُّ السَّاقِيَيْنِ الغَمَائِمُ (1)

وحَدَثَهُ، كقَصَبةٍ: وادٍ.

والحَدِيثَةُ، كسَفِينَةٍ: اسمٌ لعدةِ بلادٍ، منها: حَدِيثَةُ المُوصلِ، وحَدِيثَةُ الفُراتِ، وحَدِيثَةُ الجَرْشِ بغُوطَة دمشقَ، والنّسبةُ إليها: حَدِيثيٌ، وحَدَثانيٌ، وحَدَثيٌ كعَرَبيّ.

وأحْدَثُ، كأحْمَدَ لا كَأجْبُل، ووَهِمَ الفيروزاباديُّ: موضعٌ قريبٌ من نَجْدٍ.

وحَيْدَثُ، كغَيْهَبٍ: مِخْلافٌ باليمنِ.

الكتاب

(وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ) (2) جمعُ حَديثٍ، أي تعبيرُ الرّؤيا، أو تفهيمُ غوامضِ أسرارِ الكتبِ الإلهيَّةِ وسننِ الأنبياءُ:.

(وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ) (3) أخباراً يَتَحَدَّثُ بهم النّاس.

(1) ديوانه: 385.

(2) يوسف: 6.

(3) المؤمنون: 44.