(أحادِيثُ الضَبُعِ اسْتَها) (1) برفعِ أحاديثَ على أنّه خبرُ مبتدأ محذوفٍ، ونصبِ استِها بفعل مُضَمرٍ دلَّ عليه أحاديثُ. يَزعمُونَ أنَّ الضَّبُعَ تَتَمَرَّغُ في التُّرَابِ ثمَّ تُقعِي وتقبل بوجهها على استِها فتَتَغَنّى بما لا يَفهَمُهُ أحدٌ، فتلك أحاديث استِها. يضرب للمُخَلِّط في حديثهِ، أو لمن يَتَمَنَّى الأباطيل.

(أحادِيثُ طَسْمٍ وأحْلامُها) (2) في «ط س م» .

(الحَدِيثُ ذوُ شُجُونٍ) (3) في «ش ج ن» .

(حَدِّثْ حَدِيثَيْنِ امرأةً فإنْ لم تَفْهَمْ فأرْبَعَةً) (4) أي زِدْ أربَعَةً، ويُروى: «فارْبَعْ» أي كُفَّ، وأرادَ بالحَدِيثَيْنِ حديثاً واحداً يُكَرِّرهُ مرّتَينِ، فكأنّك حَدَّثتَها بِحَدِيثَيْنِ.

وقيل: حَدِّثِ امرأةً حَدِيثَيْنِ، أي كرِّر؛ لأنّها أضعَفُ فَهْماً، فإن لم تَفهَم فاجعَلهما أربعةً.

ويُروى: « ... فإن لم تَفهَم بعدَ الأربعةِ فالمِربعَةُ» يعني العصا. يضرب في سوءِ السَّمْعِ والإجابةِ.

(حَدِيثُ خُرافَةَ) (5) في «خ ر ف» .

(أخَذَهُ ما قَدُمَ وما حَدُثَ) (6) بضمِّ الدّالين، والأصلُ في دالِ حَدُثَ الفتح لكنَّها ضُمَّتْ للازدواجِ. يضرب للمُغتَمِّ المُفْرِطِ اغتِمامِهِ، ومعناه: أنّ المَنكوبَ والمَفجوعَ بالشَّيء الذي يكون قبل وقوع المحذور خائفاً من وقوعِهِ، فإذا وَقَعَ

(1) مجمع الأمثال 1: 201/ 1057.

(2) مجمع الأمثال 1: 204/ 1081، يضرب لمن يخبرك بما لا أصل له.

(3) مجمع الأمثال 1: 197/ 1044، يضرب لحديث يستذكر به غيره.

(4) مجمع الأمثال 1: 192/ 1021.

(5) مجمع الأمثال 1: 195/ 1028، يضرب فيما لا أصل له.

(6) المستقصى 1: 97/ 376.