حَوائِجَ؛ لأَنَّ أَصلها حَائِجَةٌ، فَخُفِّفَت بطرحِ الهمزةِ، كقولهم: يومٌ راحٌ على التّخفيف من رائح (1) .

وقال سيبويه: هي جمع حَوْجاءَ وأَصله حَوَاجِيَ كصَحَارِي، فُقدِّمَتِ الياء على الجيمِ على القلبِ، كقولهم في شاكي السِّلاح: شائكٌ (2) .

وتَحَوَّجَ: طَلَبَ ما يحتاج إليه في معيشتِهِ.

ورجلٌ مُحْوِجٌ، كَمُفْلِسٍ: ذو حاجَةٍ.

الجمع: مَحاوِيجُ كمَفالِيسَ، وأَنكره بعضهم (3) ؛ لعدم السّماع.

وما لي عنده حَوْجاءُ ولا لَوْجاءُ ولا حُوَيْجاءُ ولا لُوَيْجاءُ؛ أي حاجةٌ، والثّانيةُ إتباعٌ.

ومن المجاز

أَحَاجَ: بَخِلَ.

وفي نفسهِ من الأَمرِ حاجةٌ؛ أَي حزازَةٌ.

وما في صدري حَوْجَاءُ ولا لَوْجَاءُ: لا مِرْيةٌ ولا شكٌّ.

وكلّمتُهُ فما رَدَّ حوجاءَ ولا لوجاءَ، أَي كلمةً.

واحْتاجَ إليه: انعَاجَ وانعَطَفَ.

وأَخَذَ حَوِيجاً من الأَرضِ: طريقاً مُنعَطِفاً غير مُسْتَقيمٍ.

وحَوَّجْتُ له تَحوِيجاً: تَرَكْتُ طريقي لأَجلِهِ.

والحاجُ: ضربٌ من الشَّوْك، في «ح ي ج» .

وذُو الحَاجَتَيْنِ: محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِنْقِذٍ (4) الحِمْيَريُّ؛ يُكنَّى أبا حُمَيدٍ السّمرقنديّ، أوّل من بايَعَ (5) السَّفّاحَ بالكوفةِ وسلَّم عليه بالخلافةِ.

وذو حاجٍ: وادٍ لغَطفانَ.

وذاتُ حاج: موضعٌ بين المدينة والشّام.

(1) انظر العين 3: 293.

(2) انظر اللّسان.

(3) انظر المصباح المنير: 155.

(4) كذا في «ش» والقاموس: وفي «ت» و «ج» : منقد بالدّال المهملة.

(5) في «ش» : تابع.