فتعربُ الرَّاءُ بحسب العامل، وأَنكرَ (المحقِّقونَ) (1) ذلك وقالوا: الصَّوابُ هو الأَوَّلُ.

والبَرْحُ، كفَلْسٍ: موضعٌ باليمنِ.

والبَراحُ، كسَحَابٍ: امرأَةٌ، يقال لها: فارةُ الجبل، وهي أُمُّ عُثوارَةَ بن عامرٍ.

وبَرِيحٌ: بطنٌ من كندةَ، والنّسبةُ إِليهِ بَرَحيٌ كثَقَفِيّ إلى ثَقِيفٍ، منهم: القاسمُ ابن عبدِ اللهِ بن عبد الله (المحدِّث) (2) .

وسوادَةُ بنُ زيادٍ البُرْحيُ، كتُرْكيّ: محدِّثٌ حِمْصِيٌّ.

وبَارِحُ بن أَحمدَ بنِ بارِحٍ الهرويُّ: محدِّثٌ.

وبِرْحٌ، كعِهْن: ابنُ عُسْكُرٍ ـ كعُصْفُر ـ صحابيُّ، وقيل: ابن حُسْكُل.

ويَبْرَحُ، كزَيْنَبَ: ابن أَسدٍ، تابعيٌّ. وكزُهَيْرٍ: أَبو بطنٍ.

و [ابن] (3) بَريحٍ، كأَمِيرٍ: الغرابُ، وقول الجوهريِّ: أُمُ بَرِيحٍ، غلطٌ.

الكتاب

(لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) (4) أَي لا أَبْرَحُ أَسيرُ، فحذف الخبرُ؛ لقرينة الحالِ، أَو لا أُفارقُ ما أَنا بصددِهِ حتَّى أَبلغَ مجمَعَ البحرينِ.

الأَثر

(نَهَى عَنِ التَّبْرِيحِ) (5) قالوا: هو قتلُ السُّوءِ كإِلقاءِ السَّمكةِ أَو القملةِ حيَّةً على النَّار (6) .

(دَلَكَتْ بَرَاحِ) (7) كقَطَامِ وهي الشَّمسُ أَي زالت أَو غابت، وروي بكسر الباءِ على أَنَّها حرف جرٍّ، وراحٌ جمعُ راحةٍ؛ لأَنَّ النَّاظر إِلى الشّمسِ يَدلِكُ

(1) بدل ما بين القوسين في «ش» : بعض المحقّقين.

(2) بدل ما بين القوسين في «ج» : البَرَحي.

(3) بدل ما بين المعقوفين في النّسخ: «أبو» وما أثبتناه هو الصّحيح، انظر كتبَ اللّغة ومنها المُرَصَّع لابن الأثير: 94.

(4) الكهف: 60.

(5) الفائق 4: 79، النّهاية 1: 113.

(6) في «ت» : النَّاس.

(7) الفائق 1: 436، النّهاية 1: 114.