وبَطَائِحُ.

وبَطْحَاءُ مكَّةَ، وأَبْطَحُها: هو المحصَّبُ بين منى ومكَّةَ؛ أَوَّلهُ عند منقطعِ الشّعبِ من جهةِ منى؛ وآخرُهُ متَّصلٌ بالمَعْلاةِ مقبرةُ مكَّةَ، ومنه: قريشُ البِطاحِ والأَباطِحِ: وهم الّذينَ ينزلون الشّعبَ بين أَخشَبَي مكَّة، وهم عشرةُ رهطٍ من عشرةِ أَبطنٍ: هاشمٍ، وأُميَّةَ، ونوفل، وعبد الدّارِ، وأَسدٍ، ومخزومٍ، وتيمٍ، وعديٍّ، وجمْحٍ، وسَهْمٍ.

وما سوى هؤلاءِ من بطونِ قريشٍ يقال لهم: قريش الظّواهرُ؛ لأَنَّهم نزلوا حول مكَة ظاهر الشّعبِ، ومنه: بنو الحارثِ، وبنو محاربٍ ابني فهرِ بن مالكٍ.

وقريشُ البِطَاحِ: أَشرفُ من قريشِ الظّواهرِ؛ قال (1) :

وَلَو شَهِدَتْني من قُريش عِصابَةٌ ... قُريش البِطَاحِ لا قُريش الظَّواهِرِ

وكان يقالُ لعبدِ المطَّلبِ بن هاشمٍ: أَبو البَطْحَاءِ؛ لأَنَّ أَهلَ مكَّة عاشوا به وانتعشوا، ولأَبي طالبٍ شيخ الاباطِحِ؛ لأَنَّه سادَ قريش الأَباطِحَ كلَّهم.

وانْبَطَحَ الوادي انْبِطَاحاً: اتَّسَعَ.

ومكانٌ بَطْحٌ، كفَلْسٍ وكَتِفٍ: متَّسعٌ.

وبُطَاحٌ بُطْحٌ، بالضَّمِّ: واسعةٌ عريضةٌ.

وبَطَحْتُ المسجِدَ بَطْحاً، كمَنَعَ: فرشتُهُ بالبَطْحاءِ، كبَطَّحْتُهُ تَبْطِيحاً ..

و ـ المكانَ: جعلتُ ما ارتفعَ منه مُنْبَطِحاً، أَي مُنْخَفضاً حتَّى يستوي.

وهذِهِ بُطْحَةُ صدقٍ ـ كغُرْفَة ـ أَي خصلةُ صدقٍ.

والبُطاحُ، كغُرابٍ: مرضٌ يأخذُ من الحمَّى يَنْبَطِحُ له الإِنسانُ، أَو داءٌ كالبرسامِ وليس به (وقد بُطح بالمجهول

(1) هو لذكوان مولى مالك الدّار كما في معجم البلدان 1: 444، وفي الوافي بالوفيات 14: 41: ذكوان مولى عمر بن الخطّاب، وفي هامش الصّحاح «عبر» قال: ذكوان مولى ملك الدّار وملك الدّار مولى لأبي الخطّاب. والشّاهد في اللّسان والتّاج.