المتَّسعُ أَمامها، ويقال لصحنها أيضاً: سَاحَةٌ (1) ، وباحةٌ، وقاحَةٌ، وقاعةٌ، وبُحْبوحَةٌ (2) ، كلُّها بمعنىً. الجمع: سَاحَاتٌ، وسَاحٌ، وسُوحٌ، ويقال: اغبرَّت السُّوحُ؛ إِذا وقع الجدبُ.

وانسَاحَ المكانُ: اتَّسعَ، ومنه: انسَاحَ بطنُهُ: كَبُرَ ..

و ـ بالُهُ: اتَّسع، وهو من السَّاحَةِ لا من السَّيْحِ، وغلط الفيروزآباديُّ فذكرهُ فيه.

سيح

سَاحَ الماءُ ـ كبَاع ـ سَيْحاً وسَيَحَاناً، بفتحتين: جَرَى على وجهِ الأَرضِ، فهو سَائِحٌ وسَيْحٌ وصفٌ بالمصدر.

وأَساحَ نهراً: أَجراهُ فَانسَاحَ.

وماءٌ سَيْحَانٌ، كرَيْحَان: جارٍ غيرُ منقطعٍ.

والسَّيْحُ، كسَيْفٍ: ضربٌ من البرودِ، وعباءةٌ مخطَّطةٌ.

والمُسَيَّحُ، كمُعَظَّمٍ: المخطَّطُ، والمعرَّضُ من البرودِ والأَكسيةِ، والدّبا أَو الجرادُ الَّذي فيه خطوطٌ بيضٌ وسودٌ وصفرٌ، والطَّريقُ المبيَّنةُ أَخاديدُهُ أَو بُنيَّاتُهُ ـ وهي أَشراكُهُ الصَّغارُ التي تنشعبُ عنه ـ والعيرُ لخطَّته الَّتي تفصل بين بطنِهِ وجنبِهِ، أَو للبياضِ على عجزِهِ يقال: عَيرٌ مُسَيَّحُ العجيزةِ، قال ذو الرمَّةِ:

مُسَيَّحُ أَطرافِ العَجيزَةِ أَصْحَرُ (3)

ومن المجاز

ساحَ الرجُلُ يسيحُ سَيْحاً، وسِيَاحَةً، وسُيُوحاً، وسَيَحَاناً: فارق الأَمصارَ، وذهب في الأَرض، وقول الفيروزآباديِّ: للعبادة، غلطٌ؛ لقوله تعالى: (فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ) (4) والخطابُ للمشركين وإِنَّما كانت السِّيَاحَةُ عبادةً في بني إسرائيل،

(1) ومنه قوله تعالى: فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ الصّافات: 177.

(2) في «ج» زيادة: وصرحة.

(3) أساس البلاغة: 226، ورواية اللّسان والتَّكملة للصّغاني: أسحم بدل: وأصحر، وصدره:

تُهاوِي بي الظّلماء حَرْفٌ كأنّها.

(4) التّوبة: 2.