وفي التهذيب: وأمّا الزوء بالهمز، فإن أبا عبيد روى عن الأصمعي انه قال: زوء المنية ما يحدث من المنية. وأخبرني المنذري، عن الحراني، عن ابن السكيت أنّه قال: قال ابن الأعرابي: الزّوّ القدر. وأنشد:

من ابن مامة كعب ثمّ عيّ به ... زوّ المنية إلاّ حرّة وقدى

ويروى زوّ الحوادث، رواه ابن الاعرابي بغير همز، وهمزه الاصمعي.

وروى أبو سعيد عن أبي عمرو انه قال: تقول زاء الدهر بفلان أي انقلب به، قال أبو عمرو: فرحت بهذه الكلمة، قلت: زاء فعل من الزوء، كما يقال من الزّوغ: زاغَ.

وفي الاساس: أدركه زَوُّ المنيّة قدرها.

وفي اللسان: قال أبو الهيثم ... وأما الزّوء بالهمز، فإن الأصمعي يقول: زوء المنية ما يحدث من هلاك المنية، والزَّوء الهلاك، وقال ثعلب: زوّ المنيّة أحداثها ... قال:

من ابن مامة كعب ثمّ عيّ به ... زوّ المنية إلاّ حرّة وقدى

وهذا البيت أورده الازهري والجوهري مستشهدا به على قول ابن الاعرابي: الزّوّ القدر، يقال: قضي علينا وقدّر وحمّ وزُيَّ وزِيَّ ... وانشد ابن بري للاسود بن يعفر:

فيا لهف نفسي على مالك ... و هل ينفع اللهف زوّ القدر

وأنشد أيضا لمتمم بن نويرة:

أفبعد من ولدت بسيبة أشتكي ... زوّ المنيّة أو أرى أتوجّع

ويروى: زوّ الحوادث، ورواه ابن الاعرابي بغير همز، وهمزه الأصمعي.

ولم يذكره الفيروزآبادي في المقصور فاستدركه عليه الزبيدي، وقال: ونقل الجوهري عن الاصمعي زوّ المنية ما يحدث من هلاك المنية، وفي المحكم: الزوّ