المحدِّثُ.

وبأَلفٍ ولامٍ: قينٌ كان يَبْري السِّهامَ ويَصْنَعُ النِّصالَ في الجاهليَّةِ، قال:

ومَقْذُوذَيْنِ من بَرْي الفُرَيْخِ (1)

وفَرُّوخُ، كَتنُّورٍ: وَلَدُ إِبراهِيمَ الخليلِ بعد إِسحاقَ وإِسماعيلَ:، وهو أَبو العَجَم ولذلك قالوا للموالي: بنى فَرُّوخٍ، واسمٌ لعدَّةٍ من المحدِّثينَ.

وعبدُ الله بن محمَّدِ بن فَرْخ، ومحمَّدُ ابن فَرْخ، كفَلْسٍ فيهما: محدِّثان.

والعُدَيلُ بن الفَرْخِ، ومالكُ بنُ الفَرْخِ، ومنصورُ بنُ الفَرْخِ، كفَلْسٍ في الجميع: ثَلاثةُ شعراءَ وليسوا بإخوةٍ.

والفَرْخُ أَيضاً: لَقَبُ حَفصِ بنِ عُمَرَ العَدَني.

وعبد الرَّحمانِ بن فَرُّخَ، وعليُّ بن فَرُّخَ، بتشديدِ الرَّاءِ مضمومةً فيهما: مُحَدِّثان، وهو اسمٌ عجميٌّ معناه: المباركُ.

وفَرُّخانُ، بضمِ الرَّاءِ مشدَّدةً: جدُّ محمَّدِ بنِ إِبراهيمَ بنِ الحَسَنِ الفَرُّخانيِ المُحدِّث.

وأُمُ الفُرُوخِ: مسأَلةٌ من مسائل العَوْلِ سُمِّيَتْ بذلك لكثرةِ الاختلافِ فيها.

الأثر

(نَهَى عَنْ بَيْعِ الفُرُوخِ مِنَ السُّنْبُل بالمَكيلِ مِنَ الطَّعَامِ) (2) ، جمع فَرْخٍ، يُريدُ ما استَبانَ عاقبتهُ وانعقَدَ حبُّهُ، وهو كالنَّهي عن المُحاضَرَةِ والمُحَاقَلَةِ.

(إِنْ تَفعَلوا فَبَيْضاً فَلْتُفْرِخُنَّهُ) (3) أَي إِن تقتلوه تُهَيِّجوا فتنةً تَنْتِجُ شرّاً كثيراً، ونُصِبَ بيضاً بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ دلَّ عليه الفِعْلُ المذكور، والتّقديرُ: فَلْتُفرِخُنَ بيضاً فَلْتُفْرِخُنَّهُ.

(فإِنّ الشَّيْطانَ قَد باضَ فيهم وفَرَّخَ) (4) أَي اتَّخَذَهُم مَقَرّاً ومسكناً لا يفارقُهُم كما يلازمُ الطَّائرُ موضع بَيْضِهِ وفراخِهِ.

(1) الصّحاح واللّسان والتّاج.

(2) النّهاية 3: 424، مجمع البحرين 2: 439.

(3) الفائق 3: 109، النّهاية 3: 425.

(4) نهج البلاغة 1: 37/ 62، مجمع البحرين 2: 439.