أأبىّ إن تصبح رهين مودّا ... زلج الجوانب قعره ملحود ...

أبو عمرو: المودّأة: المهلكة والمفازة، وهي في لفظ المفعول به ... وقال ابن الاعرابي: المودّأة حفرة الميت، والتودئة الدفن.

وفي التاج شارحا متن القاموس: (و) قال أبو عمرو (المودّأة كمعظّمة: المهلكة والمفازة) جاءت على لفظ المفعول به، ... وقال ابن الاعرابي: المودّأة: حفرة الميت، والتودئة الدفن، وانشد:

لو قد ثويت مؤدّا لرهينة ... زلج الجوانب راكد الأحجار

(وودّأ عليه الأرض توديئا: سوّاها) عليه، قال زهير بن مسعود الضبيّ يرث أخاه أبيّا:

أأبيّ إن تصبح رهين مودّإ ... زلج الجوانب قعره ملحود ...

فكلماتهم صريحة في أنّ المودّأة هي المفازة والمهلكة، وأنّها جاءت على لفظ المفعول، لأنّ القياس يقتضي أنّ تكون «مودّئة» على صيغة الفاعل، وأما حفرة الميت، فان الوحيد الذي نقلها هو أبو عبيد عن ابن الأعرابيّ.

فهل هي من قولهم «ودّأتنا الأرض غيّبتنا» وقولهم «تودأت عليه الأرض فهي مودّأة» وجاءت على لفظ المفعول؟ أم من قولهم: «ودّأت عليه الأرض توديئا سوّيتها عليه فهي مودّأة» اسم مفعول على القياس؟

ظاهر استعمالاتهم وكلماتهم أنّها من الثاني، لأنّهم أنشدوا عنده قول زهير بن مسعود الضبي في رثاء أخيه أبيّ كما في اللسان وغيره.

وبما أنّه كذلك فصل السيّد المصنّف «المودّأ» بمعنى القبر عن المودّأة بمعنى المفازة والمهلكة، لأنّ اللفظة الأولى على القياس، والثانية على لفظه المفعول، مع أن حقّها ان تكون على لفظة الفاعل.