يُرادَ بتحديثِها كثرةُ أَصواتِ الذّباب (1) فيها (2) ؛ لكثرةِ الخصبِ بها؛ لأَنَّه لا يكونُ إِلاَّ في مكانٍ مُخْصبٍ مُعْشبٍ، ويجوزُ أَن يُرادَ به (3) أَصواتُ الجنِّ وعَريفِهم، والمعنى: إنَّا تَرَكْناها قِفاراً موحشةً لا أَنيسَ بها ولا ساكن غيرَ الجنِّ، وعلى الوجهين فإِسنادُ التّحديثِ إِلى البلادِ مجازٌ.

بمند

بِيمَنْدُ: بلدٌ بكِرْمَانَ.

بند

البَنْدُ، كفَلْسٍ: العَلَمُ الكبيرُ، واللِّواءُ الضَّخمُ، فارسيٌّ معرَّبٌ. قال اللّيثُ: البَنْدُ يكونُ للقائدِ مع كلِ بندٍ عشرةُ آلافِ رَجُلٍ (4) . الجمعُ: بُنُودٌ.

وقيل: هي أَعلامُ الرُّومِ، وفي حديثِ أشراطِ السَّاعةِ: (أنْ تَغْزُوَ الرُّومُ فَتَسِيرَ بِثَمَانِينَ بَنْداً) (5) .

وفلانٌ كثيرُ البَنْدِ، والبُنُودِ: أَي كثيرُ الحِيَلِ.

والبِنْدُ، كهِنْد: إِخوةُ السِّنْدِ.

والبَنُّودَةُ، كفَرُّوجَة: الاستُ.

وبَنْدَوَيْهِ، كحَمْدَوَيْهِ: اسمٌ.

وبَنْدٌ، كفَلْسٍ: موضعٌ.

ودارُ البُنُودِ (6) ـ وتسمَّى خِزانةَ البُنُودِ ـ: سجنٌ كان بالقاهرةِ للخلفاءِ العلويِّين، وكان يُحبَسُ فيه مَن يُرادُ قتلهُ.

بهد

بَهْدٌ، كفَلْسٍ: جدُّ عُتبةَ بنِ مَرْثَدٍ الشّاعرُ، وبطنٌ في بني أَسدِ بن خُزَيمةَ؛ وهو بَهْدُ بنُ سعدِ بنِ الحارثِ بنِ ثَعْلَبةَ بن دُوْدانَ بنِ أَسَدِ بنِ خُزَيمةَ، منها: سالمُ بنُ وابِصَةَ بنِ عُقْبَةَ البَهْدِيُ الشّاعرُ، ويقال:

(1) في مجمع الأمثال: الذّئاب.

(2) في «ت» و «ش» : بها بدل: فيها.

(3) في «ش» : بتحديثها بدل: به.

(4) العين 8: 52.

(5) النّهاية 1: 157.

(6) في «ش» : دار البنوده.