ولم يَنَلْهُ هو.

(إِذا حَسَدْتَ فَلا تَبْغِ) (1) أَي إِذا أَصابَكَ غَمٌّ لنعمةٍ نالَها غيرُكَ فلا تبغِ إِزالتَها عنه.

(عُجْبُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ) (2) جَعَلَ العُجْبَ حاسِداً للعقلِ؛ لكونهِ سبباً في منعِهِ من ازديادِ الفَضيلَةِ؛ كما أَنَ الحاسِدَ من النَّاسِ يتسَّببُ ويسعى في مَنْعِ موادِّ الخيرِ عن المَحسُودِ.

المثل

(لَيْسَ لِلحَاسِدِ إِلاَّ مَا حَسَدَ) (3) أَي لا يَحصُلُ على شيءٍ إِلاَّ على حَسَدِهِ، و «ما» مصدريَّةٌ. يُضرَبُ لذمِ الحَسَدِ وعدمِ جَدواهُ.

حشد

حَشَدَ القومُ حَشْداً وحُشُوداً، كضَرَبَ وقَعَدَ: اجتَمَعوا وحَفُّوا في التّعاونِ، كأَحْشَدُوا.

واحْتَشَدُوا، وتَحَشَّدُوا، (وتحاشدوا) (4) على الأَمرِ: اجتَمَعوا عليه مُتَعاوِنينَ.

وحَشَدَهُم حَشْداً، كَضَرَبَ وقَتَلَ: جَمَعَهُم (5) ؛ لازمٌ متعدٍّ، فهو حاشِدٌ من حُشَّدٍ، كُركَّعٍ.

وعندَهُ حَشَدٌ مِنَ النّاسِ، كسَبَبٍ، ويُسكَّنُ: جماعةٌ.

والمَحْشَدُ، كمَقْعَدٍ: موضعٌ الحَشَدِ.

وهو من أَهلِ المَحاشِدِ (6) ، أَي من الَّذين يجمِّعُون الجموعَ، واحدها مَحْشَدٌ أَو حَشْدٌ، كمَلَامِحَ ومَشابِهَ.

واحْتَشَدَ للضِّيافةِ: احتَفَلَ لها ..

و ـ لنا فيها: اجتَهَدَ وبَذَلَ وُسعَهُ ..

و ـ له في كذا: اعدَّهُ وهيَّأَهُ له.

وجاءَ حافِلاً حاشِداً، ومُحْتَفِلاً

(1) البحار 74: 153/ 132.

(2) نهج البلاغة 3: 201/ 212.

(3) مجمع الأمثال 2: 201/ 3413.

(4) ليست في «ت» و «ش» .

(5) ومنه الحديث: «فلمَّا حَشَدَ النَّاسَ قام خطيباً» مجمع البحرين 3: 37.

(6) ومنه حديث الحجاج: «أَمِنْ أَهل المحاشِد والمخاطب» النّهاية 1: 388.