وأَحْصَدَ الزَّرْعُ، واسْتَحْصَدَ: حانَ حَصَادُهُ، فهو مُحْصِدٌ، ومُسْتَحْصِدٌ، بكسرِ الصّادِ فيهما، والفتحُ خطأٌ.

وجاءَ حَصَادُ الزَّرْعِ، بالفتحِ والكسرِ: أَوانُ حَصْدِهِ.

والحَصِيدَةُ: موضِعُ الحَصَادِ، والمَزْرَعَةُ، وما يبقَى في الأَرضِ من أَسافِلِ الزَّرعِ المَحصُودِ.

والمِحْصَدُ، كمِنْبَرٍ: المِنجَلُ.

والحَصَدُ، كسَبَبٍ: ما جَفَّ من النّباتِ، كالمُحْصَدِ ـ كمُجْمَلٍ ـ أَو هذا ما جَفَّ وهو قائمٌ.

وأَحْصَدْتُ الحَبْلَ والوَتَرَ: أَبْرَمْتُ فَتْلَهُ وأَحكَمْتُهُ، (فهو مُحْصَدٌ) (1) .

وحَصِدَ هو حَصَداً، كتَعِبَ: استَحَكَمَ واشتَدَّ فَتلُهُ، فهو أَحْصَدُ، وحَصِدٌ ـ ككَتِفٍ ـ كاسْتَحْصَدَ، فهو مُسْتَحْصِدٌ.

ودِرْعٌ حَصْدَاءُ: مُحكَمَةٌ.

وشَجَرَةٌ حَصْدَاءُ: كثيرَةُ الوَرَقِ.

ومن المجاز

حَصَدَهُمْ بالسّيفِ: قَتَلَهُم واستَأْصَلَهُم ..

و ـ الرَّجُلُ: ماتَ؛ كَأَنَّه حُصِدَ عُمرُهُ.

ورَأْيٌ مُحْصَدٌ، كمُحْكَمٍ: سديدٌ.

واسْتَحْصَدَ القومُ: اجَتمَعُوا وتَضافَرُوا ..

و ـ الرَّجُلُ: غَضِبَ؛ لأَنَّه يَجتَمِعُ عندَ الغَضَبِ أَو يَشتَدُّ.

والحَصَادُ، كسَحَابٍ: نَبْتٌ يُخبَطُ للغَنَمِ ..

و ـ مِن الشَّجَرِ: ثَمَرُهُ.

الكتاب

(فَجَعَلْناها حَصِيداً) (2) شَبيهاً بما يُحصَدُ من الزَّرعِ في قطعِهِ واستيصالِهِ.

(جَعَلْناهُمْ حَصِيداً) (3) مِثلَ الحَصيدِ، كما تقولُ: جَعَلناهُم رماداً، أَي مثلَ الرَّمادِ، والمعنى: استَأْصَلْناهُم بالعذابِ

(1) ليست في في «ت» و «ش» .

(2) يونس: 24.

(3) الأنبياء: 15.