والهلاكِ، وقيلَ: بالسَّيفِ، وهو قَتْلُ بُخْتَ نَصَّرَ لهم.

(مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ) (1) بعضُها باقٍ كالزَّرعِ القائِمِ على ساقِهِ، وبعضُها عافي الأَثَرِ كالزَّرعِ المَحْصُودِ.

(وَحَبَ الْحَصِيدِ) (2) حَبَّ الزَّرعِ الَّذي من شَأْنِهِ أن يُحْصَدَ مِن الحِنطَةِ والشَّعيرِ ونحوهِما مِمَّا يُقتاتُ.

الأثر

(وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَناخِرِهِمْ في النَّارِ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ) (3) جمعُ حَصِيدٍ أَو حَصِيدَةٍ، وهو الزَّرعُ المَحْصُودُ، شبَّهَ الأَلْسِنةَ بالمناجِلِ الَّتي يُحصَدُ بِها الزَّرعُ، وما تُلُفِّظَ بِهِ من قولٍ بالحصائِدِ من الزَّرعِ، والمرادُ بها الكلامُ الَّذي لا خيرَ فيه، كالقَذفِ، والغيبةِ، وكلِّ ما يُوجبُ عقاباً.

(أَنْ تَحْصُدُوهُمْ حَصْداً) (4) تقتُلُوهُم قتلاً ذَريعاً بالسَّيفِ.

المثل

(رُبَّ رَأْسٍ حَصِيدُ لِسَانٍ) (5) أَي مَحْصُودُهُ، يُرِيدُ رُبَّ رأسٍ أَوجَبَ قطعَهُ ما تكلَّمَ به اللّسانُ. يُضرَبُ عندَ الأَمرِ بالسّكوتِ.

(مَنْ زَرَعَ الشَرَّ حَصَدَ النَّدَامَةَ) (6) أَي مَن فَعَلَ الشّرَّ لم يَحصُل إِلاَّ على النّدامةِ عاجلاً أَو آجِلاً. يُضرَبُ في اجتنابِ الشّرِّ.

حضد

الحُضُدُ، كعُنُقٍ وقُثَمٍ: لغةٌ في الحُضُضِ.

حفد

حَفَدَ البَعِيرُ ـ كضَرَبَ ـ حَفْداً، وحُفُوداً، وحَفَدَاناً، وحَفَداً بفتحتَينِ:

(1) هود: 100.

(2) ق: 9.

(3) الفائق 1: 287، النّهاية 1: 394.

(4) مسلم 3: 1407/ 86، النّهاية 1: 394.

(5) مجمع الامثال 1: 306/ 1637.

(6) الأساس: 85، وقد ورد في الحديث: «من يزرع شرّاً يحصد ندامة» ، والحديث: «من زرع العدوان حصد الخسران» بحار الأنوار 74: 122/ 25. وغرر الحكم ودرر الكلم: 592/ 388.