وأَرْصَدَ له: انتَظَرَهُ أَو بعَداوَةٍ ..

و ـ له خيراً أَو شرّاً: هيَّأَهُ ..

و ـ الجيشَ للقتالِ، والفَرَسَ والمالَ للحُقُوقِ: أَعَدَّهُ وجَعَلَهُ بسبيلٍ منه ..

و ـ الزَّكاةَ في صِلَةِ إِخوانِهِ: وَضَعَها فيها على أَن يَعتَدَّ بصِلَتِهِم من زَكاةِ مالِهِ؛ لأَنَّه إِذَا اعتَدَّ بها منها فقد أَعَدَّها لها.

وهو مُرْصِدٌ بإِحسانِكَ إِليه حتَّى يُكافِئَكَ، أَي مُنتظرٌ، أَو مُعِدٌّ لك شيئاً بسَبَبِ إِحسانِكَ إِليه.

ولا تُخْطِئُكَ منّي رَصَداتُ خيرٍ أو شرٍّ، أَي أُكافِئُكَ بما يكونُ منك، قال كُثيِّرٌ:

سَأُجْزِيهِ بِها رَصَداتِ شُكْرٍ (1)

وهي جمعُ رَصْدَةٍ ـ كهَضْبَةٍ ـ إِمَّا بمعنى المَرَّةِ من رَصَدَهُ بالمكافأَةِ، أَو بمعنى الدُّفْعَةِ من المَطَرِ؛ على الاستعارةِ.

وأَنا لك بالمَرْصَدِ، والمِرْصادِ، أي لا تَفُوتُنِي.

والمنايا للرِّجالِ بِمَرْصَدٍ: لا يَفُوتُها أَحَدٌ منهم.

ورُصِّدُ، بالضَّمِّ وكسرِ الصَّادِ مشدَّدةً: مِخْلافٌ باليمنِ.

الكتاب

(وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَ مَرْصَدٍ) (2) أَي اقعُدُوا لقتلِهِم وأَسْرِهِم في كلِّ مَمَرٍّ ومُجتازٍ تَظنُّون أَنَّهم يَمُرُّونَ فيه، أَو ارْصُدُوهُم (3) وارقبُوهُم حتَّى لا يَمُرُّوا فيه، فلا يتسنَّى لهم التَّقلُّبُ في البلادِ.

(وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ) (4) إِعداداً أَو انتظاراً للَّذي حارَبَ اللهَ ورسولَهُ، وهو عبدُ عمرٍو (5) الرّاهبُ، وسمَّاه رسولُ الله 9 الفاسِقَ، وكان قد تَنَصَّرَ في الجاهليَّةِ وتَرَهَّبَ

(1) ديوانه: 280، وعجزه:

على عُدَوَاءِ داري واجتنابي

(2) التوبة: 5.

(3) في «ت» : رصدوهم.

(4) التّوبة: 107.

(5) في النّسخ: أبو عمرو، والمثبت عن المحبر: 470.