(كَانُوا [لا] يُرْصِدُونَ الثِّمَارَ فِي الدَّيْنِ، ويَنْبَغي أَنْ يُرْصَدَ العَيْنُ فِي الدَّيْنِ) (1) يعني إِذا رَكِبَ الرَّجُلَ دَينٌ ولهُ من العَينِ (2) مِثلُهُ فلا زكاةَ عليهِ، وإِنْ أَخرَجَت ثَمَرَةً يَجبُ فيها العُشْرُ، (لم يَسقُط العُشرُ) (3) من أَجلِ الدَّينِ.

المصطلح

الرَّصَدُ: تَعَرُّفُ أَحوالِ النَّيَّرَينِ وسائِرِ الكواكِبِ ومقاديرِ حركاتِها وأَبعادِها.

رضد

رَضَدْتُ المَتَاعَ، كنَضَدْتُهُ زنةً ومعنىً.

رعد

الرَّعْدُ، كفَلْسٍ: صوتُ السَّحابِ، وحقيقتُهُ: صَوتُ ريحٍ عاصفةٍ في سحابٍ كَثيفٍ، أَوِ اصطِكاكِ أَجْرامِ السَّحابِ، وفي الحديثِ: (أَنَّهُ صَوْتُ مَلَكٍ يَزْجُرُ السَّحَابَ) (4) . الجمعُ: رُعُودٌ.

ورَعَدَتِ السَّماءُ رَعْداً، ورُعُوداً، كمَنَعَ وقَعَدَ: صَوَّتَت، كأَرْعَدَتْ إِرْعَاداً ـ عن أَبي عبيدةَ وأَبي عمرٍو، وأَنكرها الأَصْمَعِيّ ـ (5) وهي رَعِدَةٌ.

وسَحَابَةٌ رَعَّادَةٌ: كثيرةُ الرَّعْدِ، وأَنكَرَها الكِسَائِيُ (6) .

وأَرْعَدَ القومُ إِرْعَاداً: سَمِعُوا الرَّعْدَ، وأَصابَهُمُ الرَّعْدُ.

وأُرْعِدَ الرَّجُلُ ـ بالبناءِ للمفعولِ ـ وارْتَعَدَ، وتَرَعَّدَ، إِذا أَخَذَهُ النَّافِضُ من خَوفٍ أَو بَرْدٍ، والاسمُ: الرِّعْدَةُ كسِدْرَةٍ، وقد أَرْعَدَهُ الخَوفُ.

ورَجُلٌ تِرْعِيدٌ، ورِعْدِيدٌ، ورِعْدِيدَةٌ، بالكسرِ (7) : جبانٌ تُصيبُهُ رِعْدَةُ من خَوفِهِ.

(1) ما بين المعقوفين عن المصادر، وقد شطب عليها في نسخة «ج» . انظر الغريبين 3: 746، النّهاية 2: 226.

(2) في «ت» و «ش» : الدّين.

(3) ليست في «ت» و «ش» .

(4) مجمع البيان 1: 57، مسند ابن الجعد: 55.

(5) انظر الصّحاح.

(6) انظر اللّسان.

(7) في «ج» : بكسرهن بدل: بالكسر.