تعالى، لا سيَّما عندَ مَن لا يرى البَنْيَةَ (1) شرطاً في الحياةِ.

الأَثر

(حِينَ رَعَدَ الإِسلَامُ وبَرَقَ) (2) حينَ جاءَ بوَعِيدِهِ وتَهَدُّدِهِ، أَي بزواجِرِهِ وتخويفاتِهِ.

(قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأُرْعِدَ) (3) بالبناءِ للمجهولِ، أَي أَخَذَتْهُ الرَّعْدَةُ.

المثل

(رُبَّ صَلَفٍ تَحْتَ الرَّاعِدَةِ) (4) الصَّلَفُ: قِلَّةُ المَطَرِ، والرَّاعِدَةُ: السَّحابةُ ذاتُ الرَّعْدِ، يُضرَبُ لِمَن يتكلَّمُ كثيراً ولا خيرَ عندَهُ، ولمَن يتوعَّدُ ثمَّ لا يقومُ به، وقال أَبو عبيدٍ: يُضرَبُ للخبيلِ مع الوُجْدِ والسَّعَةِ.

(جَاءَ بِذَاتِ الرَّعْدِ والصَّلِيلِ) (5) أَي بالشَّرِّ أَو بالدَّاهيةِ أَو بالحَربِ، والصَّليلُ: الصَّوتُ القويُّ، ويقال: «جاءَ بِذواتِ الرَّواعِدِ» أَي بالدَّواهي.

رغد

رَغِدَ عَيشُهُ رَغْداً، ورَغَداً، ورَغادَةً، كسَمِعَ وتَعِبَ وكَرُمَ: اتَّسَعَ وطابَ، فهو عَيشٌ رَغْدٌ كفَلْسٍ، ورَغَدٌ كسَبَبٍ، وراغِدٌ، ورَغِيدٌ: طيِّبٌ واسعٌ، وهي عِيشَةٌ رَغْدٌ، ورَغَدٌ أَيضاً.

وهم قَومٌ رَغَدٌ، ونِساءٌ رَغَدٌ، كسَبَبٍ فيهما: ذَوُو رَغَدٍ.

وأَرْغَدَ اللهُ عَيْشَهُم: جَعَلَهُ رَغْداً (6) ..

و ـ القومُ: أَخصَبُوا وصارُوا في رَغَدٍ من العيشِ ..

و ـ مَوَاشِيَهُمْ: تَرَكوها وسَوْمَهَا.

(1) البِنْيَةُ عند الحكماء هي: الجسم المركّب على وجه يحصل من تركيبها مزاج، وهي شرط الحياة عندهم. انظر موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم 1: 347.

(2) غريب الحديث للحربي 2: 688، النّهاية 2: 234.

(3) الشَّفا 1: 92، مجمع البحرين 3: 53.

(4) مجمع الأمثال 1: 294/ 1554.

(5) مجمع الأمثال 1: 176/ 939.

(6) ومنه حديث الإمام علي 7: (ثمّ أَسكنَ سبحانه آدمَ داراً أَرْغَدَ فيها عيشَهُ) . نهج البلاغة 1: 16.