واسْتَرْغَدَ الرَّجُلُ العيشَ: (أَلْفاهُ ووَجَدَهُ رَغْداً؛ تقولُ: انْزِل حيثُ تَسْتَرْغِدُ العيش) (1) .

والرَّغِيدَةُ: الرُّبْدَةُ، أَو اللَّبَنُ الحَليبُ يُغلَى ويُذَرُّ (2) عليه دقيقٌ فيُسَاطُ فيُلْعَقُ لَعْقاً. الجمعُ: رَغَائِدُ.

وارْغادَّ اللَّبَنُ ارْغِيدَاداً: أَخَذَ يَخْثُرُ فَاختَلَطَ بعضُهُ ببعضٍ ولم تَتِمَّ خُثُوَرتُهُ ..

و ـ أَمْرُ القومِ وغيرُهُ: اختَلَطَ ..

و ـ الرَّجُلُ: شَكَّ في رأْيِهِ فلم يَدرِ كيف يُصدِرُهُ ..

و ـ المَريضُ: تَغَيَّرَت حالُهُ ضَعْفاً في جِسمِهِ، أَو تَضَعضَعَ ولم يُجْهِدهُ المَرَضُ ..

و ـ النّائِمُ: لم يَستَوعِب نَومَهَ ..

و ـ الغَضْبانُ: ثَقُلَ لِسانُهُ من شِدَّةِ الغَضَبِ فلم يُجِب، فهو مُرْغَادٌّ، بتشديدِ الدَّالِ في الجميعِ.

والرُّغَيْداءُ، كغُبَيْراءَ: ما يُلْقَى من الطَّعامِ إِذا نُقِّيَ، وقد مرَّ أَنَّه بالمهملةِ أَصحُّ.

ورُوغَدُ، بالضَّمِّ كفُودَج: من نواحي جُرْجانَ.

الكتاب

(وَكُلا مِنْها رَغَداً) (3) أَكْلاً واسِعاً رافِهاً.

(يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً) (4) كثيراً واسِعاً بلا غَناءٍ فيه.

رفد

رَفَدَهُ رَفْداً، كضَرَبَ: أَعانَهُ بعطاءٍ أَو قولٍ أَو غيرِ ذلك، فهو رَافِدٌ ـ كأَرْفَدَهُ إِرْفاداً ـ (5) وهم رُفَّدٌ، كرُكَّعٍ.

والرِّفْدُ، والمَرْفَدُ، كعِهْنٍ ومَقْعَدٍ (6) :

(1) ما بين القوسين ليس في «ت» و «ش» .

(2) في «ت» و «ج» : فيُدَرُّ.

(3) البقرة: 35.

(4) النَّحل: 112.

(5) وردت في النَّسخ الزيادة: «وليس بالمتحير» بعد عبارة «كأَرفد إِفاداً» ولم نجد لها معنى.

(6) في «ت» : كمقعد مقعد، وفي «ش» : كمقعد.