ما يُرفَدُ به. الجمع: أَرْفادٌ، ومَرافِدُ، تقولُ: هو عظيمُ الرِّفْدِ والمَرْفَدِ، وكثيرُ الأَرْفادٌ والمَرافِدِ؛ قال:

رَفَدْتُ أُولِي الإِحْسانِ مِنْهُم مَرَافِدي (1)

ورافَدَهُ: عاوَنَهُ.

وتَرافَدُوا: تعاوَنُوا.

واسْتَرْفَدَهُ: طَلَبَ رِفْدَهُ واستَعانَهُ.

وارْتَفَدَ مِنه: أَصابَ من رِفْدِهِ ..

و ـ مالاً: اكتَسَبَهُ.

والرِّفادَةُ، بالكسرِ: الإِعانةُ، والمُعاونةُ، وما يُرْفَدُ به، وشيءٌ كانت تَتَرافَدُ بهِ قريشٌ في الجاهليَّةِ لإِطعامِ الحاجِّ، فيخرجون فيما بينَهم مالاً يشترون به للحاجِّ طعاماً وزبيباً للنَّبيذ، فيُطعِمُون النَّاسَ ويسقونهم حتَّى يَنقَضَيَ المَوسِمُ، وكانَت الرِّفادَةُ والسِّقايَةُ لبني هاشمٍ، والسَّدانَةُ لبني عبدِ الدَّارِ.

والرِّفْدُ، والمِرْفَدُ، كعِهْنٍ ومِنْبَرٍ: القَدَحُ الضَّخْمُ.

وناقةٌ رَفُودٌ، كصَبُورٍ (2) : تَمْلَؤُهُ في حَلْبَةٍ واحِدَةٍ، وهي نُوقٌ رُفُدٌ، كعُنُقٍ.

ومن المجاز

رَفَدْتُ الجِدارَ: دَعَمْتُهُ.

والرَّوافِدُ، والرَّافِدَاتُ: الدَّعائِمُ والعَمَدُ، وخَشَبُ السَّقْفِ، واحدتُها رافِدَةٌ.

ورَفَدَ الدَّابَّةَ، وعليها: جَعَلَ لها رِفادَةً ـ كعِصابَةٍ ـ وهي لِبْدٌ مَحْشُوٌّ يُبَطَّنُ به دَفَّتا الرَّحْلِ والسَّرْجِ والإِكافِ (3) ، كأَرْفَدَها إِرفَاداً ..

و ـ الجُرْحَ: جَعَلَ لهُ رِفادَةً أَيضاً؛ وهي خِرْقَةٌ تُوضَعَ فوقَ الخِرقَةِ المُلْزَقَةِ به.

ولهذا النَهْرِ رَافِدانِ: أَي نَهرانِ يَمُدَّانِهِ، ولذلك قيل لدِجلةَ والفُراتِ الرَّافِدَانِ.

(1) العين 4: 230 و 8: 25، وأساس البلاغة: 170، بلا عزو، وفيهما: ذوي الأحساب بدل: أولي الاحسان، وعجزه:

وذا الذَّخل حتّى عاد حرّاً سنيدُها

(2) في «ج» : كرَسُول.

(3) في «ت» : الاكاب.