على أَحَدٍ، كرَقَّدَ تَرْقِيداً.

والمَرْقِدَّى، بفتحِ الميمِ وكسرِها وسكونِ الرّاءِ وكسرِ القافِ وفتحِ الدالِ مشدَّدةً وأَلفٍ مقصورةٍ: الرَّجُلُ المُسرِعُ في أُمورِهِ، والكثيرُ الرُّقادِ.

ورَقَدَ الجَدْيُ وغيرُهُ رَقَدَاناً، كهَطَلَانٍ: طَفَرَ نَشاطاً.

والرَّاقُودُ: إِناءٌ من خَزَفٍ مُستطيلٌ مُقَيَّرٌ، وسَمَكَةٌ صغيرةٌ.

ورَقْدٌ، كفَلْسٍ: جبلٌ في بلادِ قَيسٍ، تُنْحَتُ منه الأَرْحِيَةُ، وهي رَحَىً رَقْدِيَّةٌ.

ومن المجاز

رَقَدَ عن ضَيفِهِ: لم يَتَعَهّدهُ ..

و ـ عن حاجتِهِ: لم يَقصِها ..

و ـ عن الأَمرِ: قَعَدَ وتأَخَّرَ ..

و ـ الثَّوبُ: هَمَدَ وبَلِيَ ولم يَبقَ فيه مُستمتَعٌ.

وأَصابَتْنا رَقْدَةٌ من حَرٍّ ـ كهَضْبَةٍ ـ وهي أَن تَدُومَ نِصفَ شهرٍ وأَقَلَّ.

وامرَأَةٌ رَقُودُ الضُّحَى: كنَؤُومِ الضُّحَى؛ مُتَنَعِّمَةٌ.

وأَرْقَدَ بالبلدِ إِرْقاداً: أَقامَ.

ورَقَّادَةُ، كعَبَّاسَة: بلدٌ بالمَغْرِبِ خارجَ القَيْرَوَانِ.

والرُّقَيْدَاتُ، مصغَّرةً: ماءٌ لبني كَلْبٍ.

الكتاب

(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ) (1) في: «ي ق ظ» .

(مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا) (2) مَن نَبَّهَنا أَو حَشَرَنا (3) من مَرقَدِنا، وهو إِمْا اسمُ مكانٍ أُريدَ بهِ الجِنسُ فيَنتَظِمُ مَراقِدُهُم كُلُّهُم، أَو مصدرٌ ميميٌّ، أَي من رُقادِنا.

وعن مجاهدٍ: للكفَّارِ هَجعَةٌ يَجِدُونَ فيها طعمَ النّومِ فإِذا صِيحَ بأَهلِ القبورِ قالوا ذلك (4) .

وعن ابنِ عبَّاسٍ وقتادةَ: يُرفعُ عنهم

(1) الكهف: 18.

(2) يس: 52.

(3) في «ج» : وحشرنا.

(4) تفسير النّسفي 4: 11، تفسير أبي السّعود 7: 72.