وهذه كُلُّها مواضعٌ قربَ مكَّةَ.

وكسَبَبٍ: وادٍ أَو جبلٌ بالحجار.

وسُبَدُ بنُ رِزَامٍ (1) ، كُزفَرَ: بطنٌ من قيسٍ، منهم: ربيعةَ بنُ عبدِ الله بنِ نوفلٍ السُبَدِيُ، له ذِكرٌ في الفتوحِ مع خالدِ بنِ الوليدِ.

والسَّبادِنَةُ (2) : أَصحابُ الفراغِ واللهوِ والبطالة.

الأثر

(قَدِمَ ابنُ عَبَّاسٍ مَكَّةَ مُسَبِّداً رَأْسَهُ) (3) يُريدُ تَرَكَ الغَسلَ والدّهنَ، أَي ترك شَعَرهُ سَبداً سَاذِجَاً (4) بلا دُهنٍ ولا ماءٍ.

(التَّسْبِيدُ فيهم فاشٍ) (5) هو استِقصاءُ طمِّ شَعَرِ الرَّأسِ أو جزِّه.

المثل

(ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ) (6) أَي ما لهُ شَعَرٌ ولا صوفٌ، يُضرَبُ لمَن لا شيءَ له، وقيل: معناهُ: ما له ذو سَبَدٍ ولا ذو لَبَدٍ، والسَّبَدُ (7) : الشَّعَرُ وهو للعَنزٍ، واللَّبَدُ: الصّوف وهو للشّاةِ، فمعناه: ما له عَنزٌ ولا شاةٌ.

سبرد

سَبْرَدَ شَعَرَهُ: طَمَّهُ مُسْتَأْصِلاً ..

و ـ النّاقةُ: أَلْقَت وَلَدَها أَمْعَطَ لا شَعَرَ عليه، وهو مُسَبْرَدٌ، كمُبَرْقَعٍ.

سجد

سَجَدَ سُجُوداً، كقَعَدَ: تَطَامَنَ، وخَضَعَ، وذَلَّ ووَضَعَ جبهتَهُ على الأَرضِ، فهو ساجِدٌ. الجمعُ: سُجَّدٌ، وسُجُودٌ.

والسَّجَّادُ: الكثيرُ العِبادةِ والسُّجُودِ، وبه لُقِّبَ عليُّ بنُ الحسينِ 8.

(1) في النَّسخ: رازم، والمثبت عن الإِكمال 4: 257، وتبصير المنتبه 2: 708 و 754.

(2) كذا في النَّسخ، وفي تكملة الصّاغاني والقاموس: السّباندة.

(3) الغريبين 3: 856، الفائق 2: 151.

(4) في النَّسخ: سادجاً، بالدّال المهملة والصّحيح ما أثبتناه.

(5) الغريبين 3: 855، النّهاية 2: 333.

(6) مجمع الأَمثال 2: 270/ 3803.

(7) في النّسخ: «اللّبد» ، والصّواب ما أَثبتناه.