أُعَلِّمُهُ الرِّمايَةَ كُلَّ يَوْمٍ ... فَلَمَّا اسْتَدَّ سَاعِدُهُ رَمَانِي

ويُروَى:

« ... اشتَدَّ ... »

قال الأَصمعيُّ: وليس بشيءٍ (1) .

ومن المجاز

فيه سِدادٌ من عَوَزٍ، بالكسرِ ككِتابٍ، وقال ابنُ السِّكِّيتِ والفَارَابِيُّ والجَوهَرِيُّ: بالفتحِ والكسرِ (2) ، والجمهورُ على الكسرِ لا غير؛ لأَنَّه مُستعارٌ من سِدادِ القَارُورةِ فلا يُغَيَّرُ، ونصَّ جماعةٌ على أَنَّ الفتحَ لَحْنٌ، ومعناهُ: إنْ أَعْوَزَ الأَمْرُ كُلُّهُ ففي هذا ما يَسُدُّ بَعْضَ الأَمْرِ، ومِثلُهُ: سِدادٌ من عَيْشٍ؛ وَهيَ البُلْغَةُ منه تُسَدُّ به الخَلَّةُ وتُمسِكُ الرَّمَقَ.

وسِدَادُ الثَّغْرِ: ما يَسُدُّ به من رِجالٍ وخَيلٍ؛ قال العَرْجِيُّ:

أَضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أَضَاعُوا ... لِيَوْمِ كَرِيهَةٍ وَسِدَادِ ثَغْرِ (3)

وسِدادُ الضَّرْعِ: شيءٌ من اللَّبَنِ يَيْبَسُ في إِحْلِيلِ النّاقةِ فيَسُدُّ مَجْرَى اللَّبَنِ.

وجَرادٌ سُدٌّ، بالضَّمِّ: يَسُدُّ الأُفُقَ من كثرتِهِ.

والسُّدَّ أَيضاً: الوادي فيه حِجارةٌ، وصُخُورٌ يَستَنْقِعُ فيها الماءُ زماناً. الجمعُ: سِدَدَةٌ، كقِرَدَةٍ ..

و ـ: الظِّلُّ والسَّحَابُ الأَسْوَدُ. الجمعُ: سُدُودٌ.

وبالفتح: شيءٌ يُتَّخَذُ من قُضْبانٍ له أَطْبَاقٌ، والعَيْبُ، كالعَمَى والصَّمَمِ والبَكَمِ. الجمعُ: أَسِدَّةٌ على غيرِ قياسٍ؛ تقول: هو بَرِيءٌ من الأَسِدَّةِ ـ أَي العُيُوبِ ـ وَلَا تَجعَلَنَّ بِجَنْبِكَ الأَسِدَّةَ، أَي لا يَضيقَنَّ صدرُكَ فتَسكُتَنَّ عن الجوابِ كمَن به بَكَمٌ وصَمَمٌ.

وما به سِدادٌ ـ ككِتابٍ ـ أَي عيبٌ يَسُدُّ فاه فلا يَتَكلَّمُ.

وهو يَسُدُّ مَسَدَّ: أَبيهِ، وهم يَسُدُّونَ

(1) انظر الصحاح.

(2) انظر إصلاح المنطق: 104، والمصباح، والصّحاح.

(3) ديوانه: 34.