(فَإِذَا الظِّرَابُ مُسْتَدَّةٌ بِوُجُوهِ الرِّجَال) (1) أَي مَسْدُودَةٌ أَو مُنْسَدَّةٌ.

المصطلح

التَّسْدِيدُ: عِنايةٌ إِلهيَّةٌ تقوِّمُ إِرادةَ العبدِ وحركاتِهِ نحو الغَرَضِ المطلوبِ له؛ ليهجمَ إِليه في أَسرَعِ مُدَّةٍ.

سرد

سَرَدَ النَّعْلَ وغيرَها من الأَدِيم سَرْداً ـ كقَتَلَ ـ وسِراداً، بالكسرِ: خَرَزَها ..

و ـ اللُؤْلُؤَ: ثَقَبَهُ ..

و ـ الدِّرْعَ: نَسَجَها بأَنْ شَكَّ طرَفَي كلٌّ حلقَتَين وسَمَّرهما، كسَرَّدَها تَسْرِيداً في الكُلِّ، وهي دِرع مَسْرُودَةٌ، ومُسَرَّدَةٌ.

والسَّرْدُ، كفَلْسٍ: اسمٌ جامعٌ للدُّروعِ وسائرِ الحَلَقِ؛ تسميةٌ بالمصدرِ.

ولَأْمَةٌ سَرْدٌ: مَسْرُودَةٌ.

والمِسْرَدُ، والسِّرادُ، والسَّرِيدُ، كمِنْبَرٍ وكِتابٍ وأَمِيرٍ: الإِشْفَى (2) أَو هو المِخْرَزُ والمِثْقَبُ.

والسَّرَّادُ: الزَّرِّادُ.

ومن المجاز

سَرَدَ القراءَةَ والحديثَ: جاءَ بهما على وِلاءٍ (3) ..

و ـ الصَّومَ: تابعهُ (4) ، وقد سَرِدَ كتَعِبَ: صار يَسْرُدُ صومَهُ.

ونُجُومٌ سَرْدٌ، كفَلْسٍ: متتابعَةٌ. وقيل لأَعرابيِّ: ما الأَشهرُ الحُرُمُ؟ فقال (5) : (ثلاثة) (6) سَرْدٌ وواحِدٌ فَرْدٌ.

وتَسَرَّدَ اللَؤْلُؤُ: تتابَعَ في النِّظامِ ..

و ـ دَمْعُهُ: تَحَدَّرَ مُتَتابِعاً؛ كما يتَسَرَّدُ اللُّؤْلُؤُ.

وماشٍ مِسْرَدٌ (7) ، كمِنْبَرٍ: يُتابعُ خُطاهُ في مَشْيِهِ.

(1) غريب الحديث لابن قتيبة 1: 135، الفائق 3: 243.

(2) الإشفَى: حديدةٌ وهي آلة الإسكاف.

(3) ومنه الأثر، في صفة كلامه: «لم يكن يسرد الحديث سَرْداً» النّهاية 2: 358.

(4) ومنه الأثر: «إنه كان يَسْرُد الصّوم سَرْداً» النّهاية 2: 358.

(5) في «ت» و «ش» : قال.

(6) ليست في «ت» و «ش» .

(7) في التّاج: مُتَسَرِّدٌ.