يقال: شَعَرٌ جَعْدٌ، وجُمَّةٌ جَعْدَةٌ (1) .

وسُعُودُ الكواكبِ: عَشَرَةُ أَنجُمٍ كلُّ واحدٍ منها سَعْدٌ، وهي: سَعْدُ الذَّابِحِ، وسَعْدُ بُلَعَ، وسَعْدُ السُّعُودِ، وسَعْدُ الأَخْبِيَةِ، هكذا ينبغي أَن تُرَتَّبَ في العَدِّ حَسْبَ ترتيبِها في (الفَلَكِ) (2) فما وقع في الصّحاحِ والمُحكمِ من تقديمِ سَعْدِ الأَخْبِيَةِ على سَعْدِ السُّعودِ، ليس بصوابٍ، وزاد الفيروزاباديُّ في البُعدِ عنِ الصَّوابِ؛ فقدَّمَ سَعْدَ بُلَعَ على سَعْدِ الذّابحِ، وسَعْدَ الذّابِحِ على سَعْدِ الأَخْبِيَةِ، وسَعْدِ السُعُودِ. وهذه الأَربعُ من منازلِ القَمَرِ الثَّمانيةِ والعشرين.

وسَعْدُ ناشِرةَ، وسَعْدُ المَلِكِ، وسَعْدُ البِهَامِ، وسَعْدُ الهُمَامِ، وسَعْدُ البارِعِ، وسَعْدُ مَطَرٍ، وهذه السِّنَّةُ خارجةٌ عن منازلِ القَمَرِ، وكلُ سَعْدٍ منها كوكبانِ، بينهما في رأَي العين قَدْرُ ذِراعٍ، وهي مُتناسقةٌ، وقد تُجمَعُ على أَسْعُدٍ، كأَنجُمٍ.

وفي العربِ سُعُودٌ كثيرةٌ: وهي قبائلُ شتَّى، منها: سَعْدُ بكرِ بنِ هَوارِنَ ـ منهم: حليمةُ بنت أَبي ذُؤَيبٍ ظِئْرُ النّبيِّ 9 ـ وسَعْدُ ذُيْبَانَ، وسَعدُ قَيسٍ، وسَعْدُ هُذَيْلٍ، وسَعْدُ تَيمٍ، وسَعْدُ عِجلٍ، وسَعْدُ جُذَامٍ، وسَعْدُ خَوْلانَ، وسَعْدُ الأَنصارِ، وسَعْدُ هُذَيمٍ، وسَعْدُ نَجيبٍ، وسَعْدُ العشيرةِ، وفيه يقولُ الشّاعرُ:

رَأَيْتُ سُعُوداً مِنْ شُعُوبٍ كَثِيَرةٍ ... ولَم أَرَ سَعْداً مِثْلَ سَعْدِ بنِ مالِكِ (3)

وهو سَعْدُ بنُ مالِكِ بنِ أُدَدَ بنِ زَيدِ بنِ يَشجُبَ بنِ غَرِيب بنِ زَيدِ بنِ كَهْلانَ بنِ سَبَأ؛ وإِنَّما سمِّي سَعْدُ العشيرة؛ لأَنَّه لم يمت حتَّى رَكِبَ معهُ من وُلْدِهِ ووُلْدِ ولدِهِ ثلاثمائة رَجُلٍ.

وسَاعَدْتُهُ فَسَعَدْتُهُ: كنتُ أَسْعَدَ منه.

واسْتَسْعَدَهُ: عَدَّهُ سَعِيداً ..

و ـ به: صارَ سَعيداً.

وساعَدَهُ مُساعَدَةً، وسِعاداً: عاوَنَهُ.

(1) الخصائص 1: 323.

(2) ليست في «ت» و «ش» .

(3) طرفة بن العبد، ديوانه: 72، وفيه: فلم تر عيني ... بدل: ولم أر سعداً ....