وخرجوا يَتَسَعَّدُونَ: يطلبونَهُ.

وسَعدانَةُ البعيرِ: كِرْكِرَتُهُ ..

و ـ من النَّعْلِ: عُقْدَةُ الشِّسْعِ تحتها ..

و ـ مِن الاستِ: ما تَقَبَّضَ مِن حِتَارِها، ومدخلُ قَضيبِ الحِصانِ من فَرْج الفَرَسِ.

وسَعْداناتُ الميزانِ: العُقَدُ في أَسافِلِ كفَّتَيْهِ.

والسَّعْدانَةُ: الحمامَةُ الأُنثى؛ قال:

إِذا سَعْدانَةُ السَّعَفاتِ ناحَتْ (1)

والسُّعْدُ، كقُفْلٍ: نبتٌ له أَصلٌ عَطِرٌ طيِّبُ الرَّائحَةِ، واحدتهُ بهاءٍ، وإِذا أُطلِقَ فالمُرادُ أَصلُهُ، والنّباتُ (2) السُّعَادَى ـ كحُبَارَى ـ وأَصلُهُ السُّعْدُ، أَو هما واحِدٌ.

وكعُنُقٍ: ضربٌ من التَّمْرِ.

وسَعِدَ الماءُ، كسَمِعَ: جاءَ سَيْحاً لا يحتاجُ إِلى دَالِيَةٍ، أَو جاءَ من غيرِ طَلَبٍ، ومنه: السَّعِيدُ ـ كقَضِيب ـ للنَّهْرِ، أَو الصَّغيرُ منه، أَو المُفرَدُ لسقيِ أَرضٍ محدُودَةٍ. الجمع: سُعُدٌ، كقُضُبٍ.

وكسَفينَةٍ: اللَّبِنَةُ، وبيتٌ كان على شاطئِ الفُراتِ تَحُجُّهُ رَبيعَةُ في الجاهليَّةِ.

وكفَلْسٍ: صنمٌ كان بساحِلِ جُدَّةَ تَعْبُدُهُ هُذَيلٌ، وكان صخرةً طويلةً.

والأَسْعَدُ: شُقَاقٌ كالجَرَبِ يُصِيبُ البعيرَ فيُهرِمُهُ.

وسَاعِدَةُ: من أَسماءِ الأَسَدِ، معرفةٌ لا ينصرفُ.

والسِّعادَةُ (3) ، بالكسرِ: رُقْعَةٌ تُزادُ في الدَّلْوِ والمَزَادَةِ إِذا خافوا ضِيْقَهُما؛ يقال: سَاعِد دَلْوَكَ بسِعادَةٍ (4) ، ومنه قيل للزّيادةِ في الخُفِّ والقَميصِ: سِعادَةٌ.

ومن المجاز

طائرٌ شَدِيدُ السَّاعِدَين، أَي

(1) وهو بلا عزوٍ في العين 2: 279، والتهذيب 3: 267، واللسان، وغيرها، وعجزه:

عز اهلُها سمعت لها حنينا

(2) في «ت» و «ج» : أَو النّبات.

(3) ضبطت ضبط قلم بالفتح في المحيط 1: 353، والتهذيب 2: 74.

(4) في «ت» و «ش» : سعادة.