اليَمَنِ على ليلتين من مكَّةَ، وقَريَتان عُليا وسُفَلى من أَعمالِ حَلَبَ.

والسَّعْدِيُ، كقَلْعِيّ: موضعٌ في الحِلَّةِ السَّيفيَّةِ، وقريةٌ بحَلَبَ.

وذو ساعِدَةَ: ماءٌ من مياهِ العَمْقِ بينَ مَكَّةَ والمدينةِ.

والمَسُعودَةُ: محلَّتانِ ببغدادَ، إِحداهما عِندَ المدرسةِ النِّظاميِّةِ، والأُخرى بالمَأْمونيَّةِ، منها: أَبو الفتوحِ عثمانُ بنُ أَبي نصرٍ المسْعُودِيُ الواعظُ.

والسَّعْدِيِّين: قريةٌ قربَ المَهْدِيَّةِ بالمَغْرِبِ، منها: خَلَفُ بنُ أَحمَدَ الشَّاعِرُ.

وبنو سَاعِدَةَ بنِ كَعَبِ بَنَ الخَزْرَجِ: قبيلةٌ من الأَنصارِ، منهم: سَعْد بُنُ عُبَادَةَ؛ الصَّحابيُّ سيِّدُ الخَزْرَجِ، وإِليهم تُنسَبُ سَقيفةُ بني سَاعِدَةَ بالمدينةِ، وبها كانت بيعةُ أَبي بكرٍ لمَّا جمَّعَ بها الأَنصارَ عِندَ سَعْدٍ.

وبنو سَعْدَمٍ: من مالكِ بنِ حَنْظَلَةَ، والميمُ زائدةٌ؛ مِثلُها في شَدْقَمٍ.

وابناواتُ سَعْدٍ: حيٌّ من كَلْبٍ؛ لكثرةِ هذا الاسمِ فيهم، وهو جمعٌ شاذٌّ.

وأَسعدُ: بَطْنٌ من العَرَبِ.

وسَعْدٌ، كفَلْسٍ: ثُلُثُ اللَّبِنَةِ.

وسُعَيْدٌ، كزُبَيْرٍ: رُبُعُها.

وأبو سَعْدٍ: الدَّهرُ، والهَرَمُ، والسِنَّوْرُ.

وبنتُ سَعْدٍ: العُذْرَةُ والبَكَارَةُ؛ قال:

أَرادَ أَبُوكَ أُمَّكَ حينَ زُفِّتْ ... فَلَم تُوجَدْ لأُمِّكَ بِنْتُ سَعْدِ (1)

وأُمَ سَعيدٍ: الكَشْكِيَّةُ ..

وبَناتُ السَّاعِدِ: الأَصابعُ.

وسَمَّوا من الرِّجَالِ: سَعْداً، وسَعِيداً، وسَعْدُونَ، وسَعْدَانَ، وسُعُوداً وسَعَاداً (2) ، وأسْعَدَ ومَسْعُوداً، ومَسْعَدَةَ، ومُساعَداً بفتح العين.

ومن النِّساءِ: سَعْدَةَ، وسُعْدَى كحُبْلَى، وسُعادَ بالضّمِّ، وسَعيدَةَ، وسُعَيْدَةَ كجُهَيْنَةَ، وسَعْدانَةَ، وسَعْدِيَّةَ،

(1) التَّاج بلا عزوٍ، وفيه: أراك بدل: أَراد.

(2) وفي التّكملة: «سَعَّاد» بالفتح والتّشديد.