أَشجارِها، وهي إِحدى جِنان الدُّنيا.

وسُغْدانُ، كعُثْمان: قريةٌ ببُخَارى.

سفد

سَفِدَ الطّائرُ وغيرُهُ أُنْثَاءُ ـ كتَعِبَ وضَرَبَ ـ وسافَدَها سِفاداً، ومُسافَدَةً: نَزَا عليها، وقولُ الفيروزاباديِّ: سَفَدَ الذَّكَرُ على الأُنثى، غلطٌ؛ لأَنَّ الفِعلَ متعدٍّ بنفسه.

وأَسفَدَهُ: حملَهُ على السِّفادِ.

وتَسافَدَتِ الطّيورُ والسِّباعُ: نَزَت ذُكرانُها على إِناثِها، ومنه: السَّفُّودُ ـ كتَنُّور ـ وهو حَدِيدةٌ يُشوَى بها اللَّحمُ؛ لأَنَّه يَعْلَقُ بما يُشوَى به عُلُوقَ المُسافِدِ.

وتَسَفَّدُ الرَّجُلُ بغيرِه: تَعَرْقَبَهُ.

واستَسْفَدَهُ: أَتاه من خَلْفِهِ فرَكِبَهُ.

والإِسْفَنْدُ، كإِسفَنْطٍ لغةً ومعنىً (1) ؛ وهي الخَمْرُ.

سقد

أَسقَدَ فَرَسَهُ إِسْقاداً، أَو سَقَّدَهُ تَسْقِيداً: ضَمَّرَهُ، ومنه حديث ابن مُعَيْزٍ: (خَرَجْتُ بِفَرَسٍ لِي لأُسَقِّدَهُ) (2) .

والسُّقْدُدُ، كقُعُدُد: الفَرَسُ المُضَمَّرُ.

والسُّقْدُ، بالضّمِّ: الحُمَّرُ ـ كسُكَّر ـ وهو ضربٌ من الطّيرِ كالعصفور، واحدتهُ بهاءٍ ـ كبُسْرٍ وبُسْرَةٍ ـ ويقال للواحدة: سُقَيْدَةٌ بالتّصغيرِ أَيضاً.

سكد

سَكْدَةُ، كهَضْبَة: قريةٌ على ساحل بَحْرِ إِفْرِيقِيَّةَ بقربِ القُسْطَنْطِينيَّةِ.

وسُكُنْدانُ، بضمِّ أَوَّلهِ وثانيه وسكون النّون: قريةٌ بمَرْوَ.

وسَكَلْكَنْدُ، كسَمَرْقَنْدَ، وتكسرُ السّينُ وقد يزاد قبلَها أَلِف مكسورةٌ فتسكَّن: مدينةٌ صغيرةٌ كثيرةُ الخيرِ من

(1) كذا في النّسخ، والظّاهر: زنةً ومعنىً.

(2) الفائق 2: 188.