سَوِدْتُ وَلَم أَمْلِكْ سَوَادِي وَتَحْتَهُ ... قَمِيصٌ مِنَ القُوهِيِّ بِيضٌ بَنَائِقُهْ (1)

وأَصلُه «اسْوَدَّ» فحُذِفَتِ الأَلِفُ والتَّشديدُ فبَقِيَ «سَوِدَ» بدليلِ عدمِ مَجِيءِ شيءٍ من الأَلوانِ على «فَعِل» سواه.

وسَوَّدَهُ تَسْوِيداً: صَيَّرَهُ أَسْوَدَ.

وأَسَادَتِ المرأَةُ إِسادَةً، وأَسْوَدَتْ إِسْواداً (2) ، كأَعْوَلَت إِعوالاً: ولدَت أَولاداً سُوداً.

وساوَدَهُ مُساوَدَةً فَسادَهُ: غَالَبَهُ في السَّوادِ فغَلَبَهُ.

والحَبَّةُ السَّوداءُ: الشُّونِيزُ.

والسُّودانِيَّةُ، والسَّوَادِيَّةُ: طُوَيِّرٌ طويلُ الذَّنَبِ مقدارَ قبضةِ الكفِّ، يأكلُ التَّمْرَ والعِنَبَ والجَرادَ، ويُسَمَّى العُصفُورَ (الأَسودَ) (3) .

وسادَ قَومَهُ يَسُودُهُم سِيادَةً، وسَيْدُودَةً، وسُودَداً (4) ، بضمِّ أَوَّله وسكونِ الواو ـ وقد تُهمَزُ ـ وفتحِ الدَّال: فاقَهُم شرفاً، ومَلَكَ أَمرَهُم برِئاسَتِهِ عليهم، فهو سَيِّدٌ من سادَةٍ، وسَيائِدَ ـ بالهمزِ على غيرِ قياسٍ ـ وهو من السَّوَادِ، بمعنى الجماعةِ الكثيرةِ؛ لأَنَّهُ لا يُسمَّى سَيِّداً حتَّى يكون رئيساً على جمٍّ غفيرٍ.

قال الفرَّاءُ: يُقال هذا سَيِّدُ قومِهِ اليومَ، فإِذا أَخبَرْتَ (أَنّه عن قليلٍ) (5) يكونُ سَيِّدَهُم قلتَ: هو سائِدُ قَومِهِ عن قليلٍ (6) ، أَي سَيَسُودُهُم.

وسَوَّدَهُ قَومُه تَسوِيداً: جَعَلُوهُ سَيِّداً.

وهو أَسْوَدُ منه: أَجلُّ وأَكثرُ سُودَداً.

وَسادَنِي فَسُتدتهُ: غَلَبْتُهُ في السُّودَدِ.

وأَسَادَ وأَسْوَدَ، كأَعْوَلَ: وَلَدَ أَولاداً سَادةً.

(1) ديوانه: 110.

(2) في «ت» : «اسوداً» .

(3) ليست في «ت» و «ش» .

(4) في المصباح ساد يسُودُ، والاسم السُّودَدُ.

(5) بدل ما بين القوسين في «ت» و «ش» : عن قليل أَنه.

(6) انظر الصّحاح.