وأُسَيِّدٌ، كغُزَيِّلٍ: ابنُ عمروِ بنِ تَميمٍ؛ جدُّ قبيلةٍ منهم، وابنُ أَوسٍ التَّمِيمِيُّ؛ من المُعَمَّرِينَ، وابنُ عبدِ عوفِ (1) بنِ عامرٍ الحَنْظَلِيُّ؛ جدُّ بني حَبْنَاءَ.

الكتاب

(وَسَيِّداً وَحَصُوراً) (2) رئيساً يفوقُ قومَهُ ويَسُودُهُم، وكان 7 فائقاً لهم وللنَّاسِ كافَّةً؛ في أَنَّه لم يرتكب صغيرةً ولا كبيرةً، فيا لها من سِيادَةٍ، والحَصُورُ في: «ح ص ر» .

(وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ) (3) صادَفَا بَعْلَها؛ وهو قطفيرُ، ولم يقل سَيِّدَهُما؛ لأَنَّ مُلكَهُ ليُوسُفَ لم يكن صحيحاً، روي أَنَّهما أَلفياهُ مُقبِلاً يُريدُ أَن يَدخُلَ، وقيل: جالساً مع ابنِ عمِّ المرأَةِ.

(رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا) (4) هم رؤساءُ الكفَّارِ الَّذين لَّقنوهم الكفرَ وزيَّنوه لهم، والتَّعبيرُ عنهم بعنوانِ السِّيادَةِ لتقويةِ الاعتذارِ، وإِلاَّ فهم في مقامِ التَّحقيرِ والإِهانةِ.

(وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ) (5) يحتملُ أَن يكونَ المرادُ سَوادَ الوَجْهِ حقيقةً بأَن تَسْوَدَّ صُوَرُهُم، وأَن يكون المرادُ به الخجلَ وشدَّةَ الحياءِ. واللهُ أَعلمُ بمرادِهِ.

الأثر

(وَتَسْتَمِعَ سِوَادِي) (6) بالكسرِ والضَّمِّ ـ وكجِوارٍ وجُوارٍ ـ أي سِرارِي، ومنه

قولُه 7: (وَمِنْكُم صَاحِبُ السِّوَادِ) (7) يعني ابنَ مسعودٍ.

(انْظُرُوا إِلى سَيِّدِنا هَذا مَا يَقُولُ) (8) أَى السَّيِّدِ عندَنا، أو المشهودِ (9) له بالسِّيادَةِ بينَ أَظهُرِنا، أَو الَّذي سَوَّدْناهُ؛

(1) في «ش» : عبيد عوف.

(2) آل عمران: 39.

(3) يوسف: 25.

(4) الأحزاب: 67.

(5) الزمر: 60.

(6) الغريبين 3: 949، الفائق 2: 205.

(7) الطّبقات الكبرى 3: 153، البداية والنّهاية 5: 25.

(8) الفائق 2: 207، النّهاية 2: 417.

(9) في النّسخ: «والمشهود» ، والمثبت عن الفائق.