شند

شَنُودَةُ، كتَنُوفَة: كُورَةٌ من كُوَرِ مِصرَ الجنوبيَّة، وربَّما قيل لها: شَبُودَةُ، بالموحَّدةِ.

وأَشْنَدُ، كأَحْمَدَ: قريةٌ ببُخارى، وقيل: بالذال المعجمة.

وشَنْدَوِيدُ، كزَمْهَرِير: جزيرةٌ في وسطِ نيلِ مِصرَ.

شهد

شَهِدَهُ ـ كعَلِمَهُ ـ شُهُوداً: حَضَرَهُ وعايَنَهُ، كشاهَدَهُ مُشَاهَدَةً، فهو شاهِدٌ من شُهُودٍ، وشُهَّدٍ، كرُكَّعٍ ..

و ـ بكذا شَهادَةً (بالفتح) (1) : أَخبَرَ بصحَّتِهِ عن مُشاهَدَةٍ وعِيانٍ ..

و ـ عندَ الحاكِمِ: بيَّنَ وَأَوضَحَ لمَنِ الحقُّ وعلى مَن هو، فهو شَهِيدٌ من شُهَداءَ، وشاهِدٌ من شُهُودٍ وأَشهادٍ ..

و ـ عليه: اطَّلَع ..

و ـ باللهِ: حَلَفَ.

وأَشْهَدَهُ الأَمرَ: أَحْضَرَهُ إِيَّاهُ ..

و ـ عليه: قالَ له: اشْهَد عليه.

واسْتَشْهَدَهُ: سأَلَهُ أَن يَشْهَدَ له.

وكلَّمَهُ على رؤوسِ الأَشهادِ، أَي جِهاراً.

وامرأةٌ مُشْهِدٌ ـ كمُحْسنٍ ـ وبهاءٍ: زوجُها حاضرٌ، وهي خِلافُ المُغِيبِ والمُغِيبَةِ.

والمَشْهَدُ، كمَقْعَدٍ: مصدرٌ كالشُّهُودِ وزمانُهُ ومكانُهُ؛ وهو مَحْضَرُ النّاسِ، كالمَشْهَدَةِ، ويُكَنُّون به عن الحَربِ، فيقولون: شَهِدنا المَشاهِدَ كلَّها مع فلانٍ، أَي كنَّا معه في الحروب.

والشَّهِيدُ: القتيلُ في سبيلِ اللهِ؛ لشُهُودِ ملائكةِ الرَّحمةِ إِيَّاهُ، أَو لأَنَّه يَشْهَدُ عندَ خُرُوجِ روُحِهِ ما أُعِدَّ له من النَّعيمِ والكرامةِ، أَو لأَنَّ اللهَ تعالى

(1) ليست في «ت» و «ش» .