لا صَدَدَ لك عنه، أَي لا مانِعَ.

ودارِي صَدَدَ دارَهُ وبصَدَدِها: قُبَالَتَها.

وأَخَذَهُ من صَدَدٍ: من قُرْبٍ.

وأَنا بصَدَدٍ من هذا الأَمرِ: بقُربٍ منه.

وصَدَّ منه ـ كضَرَبَ وقَتَلَ ـ صَدِيداً ضجَّ جَدَلاً أَو جَذَلاً، وضَحِكَ، وجَزِعَ.

وتَصَدَّى للأَمرِ: تعرَّضَ، وأَصلُهُ تَصَدَّدَ من الصَّدَدِ، وهو ما استَقبَلَكَ وصار تِجاهَكَ؛ كأَنَّك اسْتَقْبَلْتَهُ وجَعَلْتَهُ قُبالَتَكَ بتعرُّضِكَ له، فقُلِبتِ الدَّالُ الأَخيرةُ ياءً كتَمَطَّى من المَطِّ، وتَمَدَّى من المَدِّ. وقيل: هو من الصَّدَى؛ وهو الظَّمَأُ؛ كأَنَّه تعرَّضَ له تعرُّضَ الصَّديانِ للماءِ.

والصَّدِيدُ: القَيْحُ، أَو المُختَلِطُ بدمٍ، أَو ما رَقَّ منه، فإِذا خَثُرَ فهو مِدَّةٌ.

وأَصَدَّ الجُرْحُ: صار ذا صَديدٍ، أَو سال صَديدُهُ.

واصْطَدَّتِ المَرْأَةُ: اسَتَتَرت.

وأَرْخَتْ عَلَيها صِداداً، ككِتابٍ: سِتراً.

والصُّدَّادُ، كسُمَّاقٍ: الطَّريقُ إِلى الماءِ ودُوَيْبّةٌ من جِنسِ الجِرذانِ، والحَيَّةُ، وسامُّ أَبْرَصَ. الجمعُ: صَدائِدُ؛ على غيرِ قياسٍ.

والصَّدُودُ، كلَدُود: ما يُدلَكُ على مِرآةٍ (ويُكتحَلُ به) (1) ، والمِجْوَلُ؛ وهي الدُّرَّاعَةُ الصَّغيرةُ.

ومن المجاز

صَدَّ الطَّريقُ، إِذا اعتَرَضَ دونَهُ مانعٌ من عَقَبَةٍ أَو غيرِها فأَخَذْتَ في غيرِهِ.

ووَضَعَ الوَتَرَ بينَ الصَّدَّيْنِ: الشَّرْخَيْنِ من السَّهْمِ، وهما زَنَمَتا فُوقِهِ.

ونَفَذُوا بينَ الصَّدَّين: جانبي السّكَّةِ.

وانضَمَّ عليهم الصَّدَّانِ، إِذا تَوَسَّطُوا الطَّريقَ. كلُّ ذلك بالفتحِ والضَّمِّ.

وهو بصَدَدِ هذا الأَمرِ: متعرِّضٌ له

(1) ما بين القوسين ليس في «ت» و «ش» .