العصافيرَ، والعَرَبُ تتشاءمُ به، قال القرطبيُّ: ويقال له الصُّرَدُ الصّوَّامُ (1) ؛ لِمَا

رواهُ أُميَّةُ بنُ خَلَفٍ الجُمَحِيُّ: قال: رآني رسولُ الله 9 وعلى يدي صُرَدٌ، فقال: (هذا أَوَّل طائِرٍ صامَ عاشُوراءَ) ، قال الحاكم: وهو من الأَحاديثِ الّتي وضعتها قَتَلَةُ الحسين 7 (2) . الجمع: صِردان، كغِرْبانٍ.

وكفَلْسٍ: مِسمارٌ يُشَكُّ به السِّنانُ في الرُّمحِ، وكأَنَّ الصَّادَ بدلٌ من السِّينِ، فيكون من «السَّرْد» بمعنى الثَّقْبِ؛ لأَنَّه يَثقُبُ الرُّمحَ.

ومن المجاز

صَرِدَ قلبي منه، كتَعِبَ: انتَهَى عنه فلا يُريدُهُ، فهو صَرِدٌ؛ قال:

أَصْبَحَ قَلْبِي صَرِدَا ... لا يَشْتَهِي أَن يَرِدا (3)

و ـ السِّقاءُ: خرج زُبْدُهُ متقَطِّعاً ..

و ـ الفَرَسُ: دَبِرَ موضعُ السَّرْجِ منه، فهو صَرِدٌ، ككَتِفٍ.

وجيشٌ صَرْدٌ، وصَرِدٌ، كفَلْسٍ وكَتِفٍ: عظيمٌ ثقيلُ السَّيرِ لعِظَمِهِ حتَّى كأَنَّه من تُؤَدَةِ سَيْرِهِ جامدٌ.

وصَرَّدَ له العطاءَ تَصْرِيداً: قَلَّلَهُ.

وعلى دابَّتِهِ صِرْدانٌ، كغِرْبانٍ: وهي بُقَعٌ بيضٌ من الشَّعَرِ النّابتِ (4) على الدَّبَرةِ أَو من أَثَرِها، واحدها صُرَدٌ، شُبِّهَ بالصُّرَدِ الطَّائِرِ، وهو فَرَسٌ مُصَرَّدٌ، كمُعَظَّمٍ.

والصُّرَدَانِ: تثنيةُ صُرَدٍ أيضاً؛ عِرقانِ تحت اللِّسانِ من الإِنسانِ وغيرِه، وهو مستعارٌ من اسمِ الطَّائِرِ أيضاً.

ولَبَنٌ صَرِدٌ، ككَتِفٍ: مَنتَفِشٌ لا يلْتَئمُ.

واصطَرَدَ: حَنِقَ واغتاظَ شَديداً حتَى كأَنَّه انتَقَضَ من الغيظِ انتقاضَ المِصَرادِ،

(1) تفسير القرطبي 13: 172.

(2) حياة الحيوان الكبرى 1: 613 ـ 614.

(3) الرّجز معزوّ إلى الضَّبِّ في التّهذيب 2: 199، والتّاج (ضبب) ، وبلا عزوٍ في العين 6: 193، وأساس البلاغة: 252.

(4) في متن «ج» : «من الشعرات» ، وفي نسخة بدل منه كالمثبت.