محمّدِ بنِ النّعمانِ بنِ بشيرٍ الصَّحابيُّ المُحدِّثُ، وآخرون.

صعد

صَعِدَ السَّطْحَ، وإِليه، وفي السُّلَّم، وفي الدَّرَجَةِ ـ كتَعِبَ ـ صَعَداً، وصُعُوداً: ارتَقَى.

وصَعَّدَ تَصْعيداً: رَقَى مكاناً عالياً، كأَصْعَدَ ..

و ـ في الجَبَلِ، وعليه: علا، ولا تقل: صَعِدَ فيه ـ كسَمِعَ ـ أَو هِي لغةٌ حكاها ابنُ الأَعرابيِ (1) ، وعن أَبي زيد ـ صَعِدْتُهُ ـ كسَمِعتُهُ ـ بعد أَن قال: صَعَّدَ في الجَبَلِ تَصْعيداً ـ: ولم يعرفوا فيه صَعِدَ (2) . قال في المُحكم: وقد رجع أَبو زيدٍ عن ذلك، فقال في الهَمزةِ: اسْتَورَأَتِ الإِبِلُ: نَفَرَت فصَعِدَتِ الجَبَلَ، كسَمِعت (3) .

وأَصْعَدَ في الأَرضِ: ذهب مُستقِبلَ أَرضٍ أَرفعَ من الأُخرى، أَو ذَهَبَ أَينما تَوَجَّه.

و ـ: أَتى مكَّةَ.

و ـ من بَلَدِهِ: ابتدأَ السَّفَرَ منه، فهو مُصْعِدٌ في ابتدائِهِ مُنْحَدِرٌ في رُجوعِهِ ..

و ـ في الوادي: ذهب إِلى حيثُ يجيءُ السَّيلُ لا إِلى أَسفلِهِ، كصَعَّدَ فيه تَصْعِيداً، أَو انحَدَرَ فيه؛ عن الأَخفش (4) ، وأَنشَدَ قولَ الشَّاعِرِ (5) :

أُصَعِّدُ سَيْراً في البِلَادِ وأُفْرِعُ

لكن قال ابنُ سيده: إِنَّما ذَهَبَ فيه إِلى الصُّعُودِ في الأَماكِنِ العاليةِ، و «أُفرعُ» ها هنا أَنحدِرُ؛ لأَنَّ الإِفراعَ من الأَضدادِ، فقابَلَ التَّصَعُّدَ بالتَّسَفُّلِ (6) .

وأَصْعَدَتِ السَّفينةُ: مُدَّ شِراعُها فذهبَتْ بها الرِّيحُ.

(1) انظر المحكم والمحيط الأعظم 1: 422.

(2) نوادر أبي زيد: 520.

(3) المحكم والمحيط الأعظم 1: 422.

(4) انظر الصحاح.

(5) عبد الله بن همّام السّلوليّ، كما في كتاب سيبويه 3: 57، واللّسان، والتّاج، وصدره:

إِذ ما تَرَينِي اليومَ مُزجىً ظَعينتي

(6) المحكم والمحيط الأعظم 1: 422.