(فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا) (1) لا تَعْجَل عليهم بأن يَهلِكُوا فتَسْتَريحَ أَنتَ والمؤمنون مِن شُرُورِهِم؛ فإِنَّه لم يبق لهم إِلاَّ أَيَّامٌ وأَنفاسٌ نَعُدُّها عَدَّاً، وما دَخَلَ تحتَ العَدَدِ فكأَنَّه قد نَفَدَ.

(فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً) (2) أَنمناهُم سِنينَ ذواتَ عَدَدٍ، أَو تُعَدُّ عَدَداً، أَو مَعْدُودَةً، ووَصَفَها بذلك إِمَّا للتّكثير، أَي سنينَ كثيرةً تَفتقِرُ إِلى العَدِّ؛ لأَنَّ القليلَ لا يَفتَقِرُ إِليه عادَةً، وهو الأَنسبُ بإِظهارِ كمالِ القُدرةِ.

أَو للتّقليلِ في مقابَلَةِ (3) ما لا يُعدُّ كثرةً، وهو الأَليَقُ بمقامِ إِنكارِ كونِ القضيَّةِ عَجَباً من بين سائر الآيات العجيبة؛ فإِنَّ مدَّةَ لَبثِهِم كبعضِ يومٍ عندَهُ جلَّ شأنُه، كقوله: (لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ) (4) وقد تقدَّم الكلامُ على قولهِ تعالى: (فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ) في: «ض ر ب» .

(وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً) (5) تَمييزٌ محوَّلٌ عن المَفْعُول، وأَصلُهُ أَحصَى عَدَدَ كُلِّ شيءٍ، أَو حالٌ أَي مَعْدُوداً، أَو مصدرٌ بمعنى الإِحصاءِ، أَي أَحصاهُ إِحصاءً، والمعنى: عَلِمَ وأَحاط ما كان وما يكون فرداً فرداً.

(لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَةً) (6) قليلةً محصورةً، وهي أَيَّامُ عبادتِهِم العِجلَ، وهي أَربعون يوماً مُدَّةَ غَيبَةِ موسى 7، أَو سبعةَ أَيَّامٍ؛ على ما رواه الأَصمُّ عن بعضِ اليهود، وعن مجاهدٍ: أنَّهم قالوا: مدَّةُ الدُّنيا سبعةُ الآف سنةٍ، وإِنَّما نُعَذَّبُ بكلِّ أَلفِ سنةٍ يوماً؛ لأَنَّ يوماً عندَ الله أَلفُ سَنَةٍ (7) .

(1) مريم: 84.

(2) الكهف: 11.

(3) في «ش» : مبالغة بدل: مقابلة.

(4) الأحقاف: 35.

(5) الجن: 28.

(6) البقرة: 80.

(7) تفسير مجاهد 1: 83.