(إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ) (1) طائفةٍ من الأَيَّام قليلةٍ؛ لأَنَّ ما يَحصرهُ العدوُّ ويضبطُهُ (2) قليلٌ.

(دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ) (3) قليلةٍ تَعُدُّها عَدّاً ولا تُوزَنُ؛ لأنَّهم كانوا لا يَزِنُونَ إِلاَّ ما بلغ الأَوقيةَ وهي الأَربعون، فعن ابن عبَّاس: أَنَّها كانت عشرين، وعن السدّي: كانت اثنين وعشرين (4) .

(أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) (5) موَّقتاتٍ بعدَدٍ معلومٍ، أَو قلائِلَ؛ وأَصلُهُ: أَنَّ القليلَ من المالِ يُعَدُّ عَدّاً، والكثيرَ يُهالُ هَيْلاً.

(وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ) (6) هي أَيَّامُ التَّشْرِيق، سمِّيت مَعْدوداتٍ؛ لأَنَّها قلائلُ، أَو لأَنَّها مضبوطةٌ لا تزيدُ على الثَّلاثةِ بعدَ النَّحْرِ ولا تتقدَّمُ ولا تتأَخَّرُ.

(وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ) (7) لانتهاءِ مدَّةٍ معلومةٍ موقَّتةٍ، عيَّنَ اللهُ وقوعَ الجزاءِ بعدَ انقضائِها.

(فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) (8) فعليه صَومُ عِدَّةِ أَيَّامِ السَّفَرِ والمَرَضِ.

(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ) (9) عِدَّةَ ما أَفْطَرتُم فيه ـ وهي أَيَّامُ السَّفَرِ والمرَضَ ـ بالقضاءِ إِذا أَقَمتُمْ أَو بَرَأْتُم، أَو عِدَّةَ صومِ رمضانَ.

(فَطَلِّقُوهُنَ لِعِدَّتِهِنَ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) (10) اللاَّمُ للوقتِ، أَي في الوقت الَّذي يُمكنُهُنَّ الشّروعُ في العِدَّةِ؛ وهو الطُّهْرُ الَّذي لم يُجامَعنَ فيه.

وقال جماعَةٌ من السَّلَفِ: مستقبلاتٍ لعِدَّتِهِنَ؛ فإِنَّ المرأَةَ إِذا طُلِّقت في طُهرٍ يَعقبُهُ القُرْءُ الأَوَّلُ من أَقرائِها فقد طُلِّقَتْ مستقبلةً لعدَّتِها، والمرادُ أَن يُطلَقنَ في طُهرٍ لم يُجامَعْنَ فيه ثُمَّ يُخَلَّينَ حتَّى

(1) هود: 8.

(2) في «ش» : يضربه.

(3) يوسف: 20.

(4) انظر الكشّاف 2: 453.

(5) البقرة: 184.

(6) البقرة: 203.

(7) هود: 104.

(8) البقرة: 184، 185.

(9) البقرة: 185.

(10) الطّلاق: 1.