تَنقضي عِدَّتُهُنَ.

(وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) (1) أَي اضبِطُوها واحفَظُوا عَدَدَ أَيَّامِها ليراجعَ من أَرادَ قبلَ انتِهائِها.

(فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها) (2) تَستَوفونَ عَدَدَها؛ من عَدَدْتُهُ الدّراهِمَ فاعْتَدَّها.

(فَسْئَلِ الْعادِّينَ) (3) الَّذين يَقدِرونَ على العَدِّ ويَتَمكَّنونَ منه؛ فإِنَّا بِما دَهَمنا من العذاب بمعزلٍ عن التَّمكُّن منه، أَو سلِ الملائكةَ الَّذين يَعُدُّون أَعمارَ العِبادِ وأَعمالَهم.

(جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ) (4) ضَبَطَ عَدَدَهُ وأَحصاهُ، أَو جَعَلَهُ (5) عُدَّةً لحوادثِ الدَّهر.

الأثر

(مَا زالَتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَادُّني) (6) أي عادِيَةُ أكلةِ خيبرَ ومضرَّتُها تُعاوِدُني؛ من عادَّهُ الوجعُ مُعَادَّةً، إِذا عاوَدَهُ لوقتٍ معلومٍ، وقد تقدَّمَ بيانُه.

(إِذا تَكامَلَتِ العِدَّتانِ) (7) عِدَّةُ أهلِ الجنَّة وعِدَّةُ أَهلِ النّار.

(آدَى شَيْءٍ وَأَعَدَّهُ) (8) أي أَكمَلُ شيءٍ أداةً وأَتَمُّهُ عُدَّةً ـ بالضمِّ ـ وكلاهما شاذَّان.

(عَدَّهُنَ فِي يَدِي) (9) أَي أَخَذَ يَدِي وجَعَلَ يَعُدُّها في كفِّي خمسَ مرَّاتٍ.

(مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ) (10) كتَظُنُّونَ زنةً ومعنىً وعملاً، و «ما» مفعولُهُ الأَوَّل، و «الشّهيد» مفعولُه الثَّاني.

(ولا نَعُدُّ فَضْلَهُ عَلَيْنَا) (11) لا يمكننا عَدَّهُ لكثرتِهِ، أَو نَعُدُّهُ مِنَّةً له ولا نَذكُرهُ؛ لأَنَّه يَفضُلُ علينا من غير أَن يريدَ منَّا

(1) الطّلاق: 1.

(2) الأحزاب: 49.

(3) المؤمنون: 113.

(4) الهمزة: 2.

(5) في «ش» : وجعله.

(6) الغريبين 4: 1236، الفائق 1: 50.

(7) الغريبين 4: 1236، النّهاية 3: 189.

(8) الفائق 1: 31، النّهاية 3: 190.

(9) مسند أحمد 5: 363، تفسير القرطبي 14: 234.

(10) مسلم 6: 51، مجمع الزَّوائد 2: 317.

(11) الغريبين 4: 236، النّهاية 3: 189.