وبلا لامٍ: موضعٌ، وقولُ الفيروزاباديِّ: العَسْجَدُ باللاّم (1) ، غلطٌ؛ قال رِزاحٌ العُذريُّ:

فَلَمَّا مَرَرْنَ عَلَى عَسْجَدٍ ... وأسْهَلْنَ مِنْ مُسْتَناخٍ سَبيلا (2)

قيل: وإِليه تُنْسَبُ الإِبلُ العَسْجَدِيَّة.

والعَسْجَدِيُ، بياءِ النّسبة: فَرَسٌ لبني سَعْدٍ (3) .

والعَسْجَدِيَّةُ: إِبلٌ كانت تُزَيَّنُ للنّعمان، وركابُ المُلُوكِ، والإِبلُ تَحمِلُ العَسْجَدَ، وكبارُ الفُصْلانِ، وسُوقٌ كان يباعُ فيها الذَّهَبُ، وماءٌ لبني سَعْدٍ؛ وهو في شعرِ الأَعشى (4) .

وأَحمدُ بنُ محمَّدٍ العَسْجَدِيُ.

عسقد

العُسْقُدُ، كعُصْفُرٍ: الضَّخمُ الجافي الخَلْقِ، والأَحمَقُ الشَّمَقْمَقُ.

عشد

عَشَدَهُ عَشْداً، كضَرَبَ: جَمَعَه.

عصد

عَصَدَ عَصْداً، كضَرَبَ: لَوَاهُ ولَفَتَهُ، كأَعْصَدَهُ ..

و ـ الرَّجُلُ: لَوَى رأسَهُ من النّومِ ..

و ـ البعيرُ: لَوَى عُنُقَهُ للموتِ ..

و ـ جارِيَتَهُ: جامَعَها ..

و ـ زيداً على الأَمرِ: أَكرهَهُ؛ كأَنَّه

(1) ما قاله الفيروزابادي: «العسجديّة: موضع» يوافق ما في الصّحاح ومعجم ما استعجم 2: 942، وما ذكره المصنّف يوافق ما في معجم البلدان 4: 120.

(2) معجم البلدان 4: 120.

(3) في كتب اللّغة ونسب الخيل: 36: «فَرَسٌ لبني أَسَد» ، وفي أَسماءِ خيل العرب: 58: «فرس لغطفان» وهو يوافق ما ذكره المصنّف؛ لأَن غطفان من بني سعد: انظر الجمهرة: 248.

(4) إِشارة إِلى قوله:

قالوا نِمَارٌ فبطنُ الخال جادهما ... فالعسجديّة فالأبلاءُ فالرِّجَل

ديوانه: 151.