لَواه إِليهِ.

وعَصَدَ عُصُوداً، كقَعَدَ: ماتَ ..

و ـ السَّهمُ: الْتَوَى في مَرِّهٍ ولم يَقصِد للغَرَض.

ورَجُلٌ عاصِدٌ: غَلَبَهُ النّومُ فَلَوى رأسَه؛ قال ذو الرُّمَّةِ:

عَلَى الرَّحْلِ مِمَّا مَسَّهُ السَّيْرُ عاصِدُ (1)

والعَصْدُ، كفَلْسٍ: المَنِيُّ، ومنه: أَعْصِدْنِي عَصْداً من حِمارِكَ، إِذا استَطْرَقْتَهُ إِيَّاه.

والعَصِيدُ: المَعْصُودُ.

وبهاءٍ: طعامٌ معروفٌ؛ لأَنَّها تُلْفَتُ وتُلْوَى بالمِسْوَاطِ (2) .

والمِعْصَدُ، كمِنْبَرٍ: ما يُعْصَدُ به.

والعِصْوادُ، كسِرْدابٍ: الأَمرُ العظيمُ، والمُتْعِبُ من الوِرْدِ، والكثيرُ الشَّرِّ العَسِرُ من الرِّجالِ والنِّساءِ، والقليلةُ اللَّحْمِ مِنهُنَّ ..

و ـ من الظَّلامِ: اختلاطُهُ وتراكُمهُ ..

و ـ: اختلاطُ القومِ وجَلَبَتُهُم ومُستَدارُهُم في حَرْبٍ أَو خُصُومَةٍ. الجمعُ: عَصاوِيدُ. وَقَدَ عَصْوَدُوا، وَتَعَصْوَدُوا، إِذا اخَتَلَطوا وجَلَّبُوا وصاحُوا.

وعَصَدَتْهُمُ العَصَاوِيدُ: أَصابَتْهم بذلك.

وقَومٌ عَصَاوِيدُ في الحَرْب: يلازمون أَقرانَهُم؛ كأَنَّهم يَعْصِدُونَهُم.

وجاءَت الإِبلُ عَصَاوِيدَ؛ إِذا رَكِبَ بعضُها (3) بعضاً.

وعَصَاوِيدُ الكلامِ: مُلتوياتُهُ.

ويومٌ عَصَوَّدٌ، كحَزَوَّرٍ: طويلٌ.

وامْرأَةٌ عِصْوَدٌّ، كرِخْوَدٍّ: دَقِيقَةٌ.

ورَكِبَ عِصْوَدَّهُ أَيضاً، إِذا رَكِبَ رَأْسَهُ ومَضَى على وَجهِهِ لا يُطيعُ مُرشِداً.

والعِصْيَدُ، كحِذْيَمٍ: المَأْبُونُ.

(1) ديوانه 2: 1112، وفيه: مَنَّه بدل: مَسَّه، وصدره:

ترى النّاشئَ الغِرّيدَ يُضحي كأَنَّه

(2) ومنه حديث خولة: «فقرَّبت له عَصِيدةً» النّهاية 3: 246.

(3) في «ش» : بعضهم.