(فَاعتَضَدَ ابنَ ابنِهِ محمَّداً فَرَفَعَهُ عَلَى عاتِقِهِ) (1) أَي احتَضَنَهُ وضمَّ عليه عَضُدَيهِ، أَو أَخَذَ بعَضُدَيْهِ فَرَفَعَهُ.

(نَسْتَعْضِدُ البَريرَ) (2) هو ثَمَرُ الأَراكِ، أَي نَجْنِيهِ من شَجَرِه فنَأكلُهُ للجَدْبِ.

(كانَ أَبْيَضَ مُعَضَّداً) (3) كمُحَمَّدٍ: مُوثَّقُ الخَلْقِ مُحكمُهُ.

وفي حديثِ أُمِّ زَرْعٍ: (وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَ) (4) أَرادَتْ بعَضُدَيْها جَسَدَها كُلَّه؛ لِأَنَ العَضُدَ إِذا سَمِنَ فقد سَمِنَ سائرُ الجَسَدِ، تُريدُ أَنَّه كانَ يُوسِّعُ عليها الغذاءَ والطّعامَ حتَّى امتلأَت شَحْماً.

المثل

(إِنَّ الذَّلِيلَ الَّذي لَيْسَت لَهُ عَضُدٌ) (5) أَي مُعينٌ وناصرٌ، يُضرَبُ لمن خَذَلَه ناصرُهُ، ومَن لم يجد مُعيناً يَشُدُّ (6) عَضُدَهُ.

عطد

العَطْدُ، كفَلْسٍ: الشِّدَّةُ والمشقَّةُ، ولم يُسمَع له فِعل.

والعَطَوَّدُ، بالفتح وتشديد الواو: الشَّدِيدُ الشَّاقُّ من السَّيْرِ والسَّفَرِ، أَو من كلِّ شيءٍ، أَو هو من السَّيْر السَّرِيع، ومن السَّفَرِ البعيدُ ..

و ـ: البَيِّنُ اللاّحِبُ من الطَّريقِ يَسلُكُهُ السَّالِكُ كيف شاء، والطَّويلُ من الجِبالِ، والنَّجِيبُ من الرِّجال، والمُذَلَّقُ من الأَسِنَّةِ، والتَّامُّ من السِّنينَ والأَيَّام، والمُرتَفِعُ من البناءِ وغيرِه.

وذَهَبَ يَوُمنا عَطَوَّداً: أَجمَعَ.

عطرد

العَطَرَّدُ، كالعَطَوَّدِ في وزنه ومعانيه أَجمَعَ.

(1) الفائق 3: 159، شرح النّهج 7: 271.

(2) الغريبين 4: 1290، النّهاية 3: 252.

(3) الفائق 3: 376، النّهاية 3: 252.

(4) الغريبين 4: 1290، الفائق 3: 49.

(5) مجمع الأَمثال 1: 21/ 54.

(6) في «ش» : ليشدّ بدل: يشدّ.