وبلا لام: مَولَى الأَنصارِ، كان مُغنِّياً مُجيداً مشهوراً بحُسْنِ الغناءِ (1) ، وكان مع ذلك فقيهاً قارِئاً للقُرآن مُعَدَّلَ الشّهادةِ بالمدينة.

وعُطارِدُ، كسُرادِقَ: نجمٌ معروفٌ، وهو أَحَدُ السّيَّارات السَّبع، قال ابنُ دريد: هو عربيٌّ صحيحٌ مأخوذٌ من العَطرَّدِ؛ وهو الطّويل المُمتدُّ (2) .

وعُطارِدٌ: ابنُ عَوْفِ بنِ كَعْبِ بنِ سَعدِ ابنِ زَيدِ مَناةَ بنِ تَمِيمٍ، وَفَدَ على النّبيِّ 9 في طائفةٍ من وجوه قومه فأَسلموا، وكان سيِّداً في قومِهِ زعيماً لهم، وأَبوه حاجِبٌ صاحبُ القوسِ المشهورِ.

والعُطْرُودُ، كعُصْفُورٍ: الشَّيءُ تَعِدُ به القومَ وَعْداً، أَو تُعِدُّهُ لهم وتُهَيِّئُهُ؛ تقول: جَعَلَه لنا عُطْرُوداً، أَي عِدَّةً أَو عُدَّةً.

وقد عَطْرَدَه لنا عَطْرَدَةً، إِذا صَيَّرَهُ كذلك.

عفد

عَفَدَ ـ كضَرَبَ ـ عَفْداً، وعَفَدَاناً، محرَّكةً: طَفَرَ، ووَثَبَ صافّاً رِجلَيْهِ من غيرِ عَدْوٍ؛ لغةٌ يمانيَّةٌ.

واعْتَفَدَ الرَّجُلُ، إِذا أَغلَقَ بابَ دارِهِ على نفسِهِ ثم لا يَخرُجُ منها حتَّى يَمُوتَ جُوعاً تَكَبُّراً عن السّؤَال، وكان أُولو النّفوسِ الأَبيَّة يفعلون ذلك في الجاهليَّةِ أَيّامَ الجَدْبِ، ولقى رَجُلٌ جاريةً تبكي، فقال ما لَكِ؟ قالت: نُريدُ أَن نَعْتَفِدَ، وأَنشَدَ ابنُ الأَعرابيِّ:

وقائِلَةٍ ذا زَمانُ اعْتِفاد ... ومَنْ ذاكَ يَبْقَى عَلَى الاعْتِفاد (3)

وقيل: لغةٌ حِمْيَرِيَّةٌ، كانوا يفعلون ذلك وقتَ انقطاعِ الحَبِّ مِنَ اليَمَن في سِنِي يوسفَ 7.

والعَفْدُ، كفَلْسٍ: الحَمَامُ، أَو طائِرٌ مثلُه. الجمع: عِفْدانٌ، بالكسرِ.

(1) في «ت» و «ج» : يُحْسِنُ الغناء.

(2) الجمهرة 2: 1280.

(3) البيت بلا عزوٍ في التّهذيب 2: 225، والأساس، واللّسان، وغيرها.