و ـ من كلِّ شيءٍ: ما يَصعُبُ حَلُّهُ ..

و ـ من اللِّسانِ: حَبستُهُ ..

و ـ من العصا ونحوِها: الهنةُ النّاتئةُ في متنِها.

وعاقَدَهُ: حالَفَهُ وعاهَدَهُ، وتَعاقَدُوا: تَعاهَدُوا.

والعَقِيدُ: الحَلِيفُ.

والعِقْدُ، بالكسرِ: الخَيْطُ يُنظَمُ فيه الدُّرُّ والجَوهَرُ. الجمع: عُقُودٌ.

واعْتَقَدَ اللّؤلؤَ والجَوهَرَ: اتَّخَذَ منه عِقْداً.

والمِعْقادُ، كمِصْباحٍ: خَيْطٌ يُنْظَمُ فيه خَرَزاتٌ ويُناطُ على الصَّبيِّ.

وعَقَدْتُ العَسَلَ والرُّبَ عَقْداً: طَبَختُهُ حتّى غَلُظَ، كأَعْقَدتُهُ، وعَقَّدتُهُ تَعْقِيداً، لازمٌ متعدٍّ، ونَظيرُهُ: وقَّفتُهُ فوَقَفَ، وجَبَرتُهُ فَجَبَرَ، فهو عَقيدٌ، ومُعْقَدٌ، وعاقِدٌ، ومنه: اليَعْقِيدُ: وهو عَسَلٌ يُعْقَدُ بالنّارِ، وطعامٌ يُعْقَدُ بالعَسَلِ.

وعقَدَ الشَّحمُ، كضَرَبَ: ابتنى وظهر في البَدَن.

و ـ الثَّمَرُ: غَلُظَ، فهو عاقِدٌ، كانْعَقَدَ ..

و ـ القَومُ بينَهم موادَّ ومَعاقِدَ: أَحكَمُوا وأكَّدوا مَوَدَّاتٍ وعُهُوداً.

واعْتَقَدَ (1) النَّوَى وغيرُهُ: صَلُبَ ..

و ـ الوُدُّ والإِخاءُ بينَهما: ثَبَتَ وصَدَقَ، كتَعَقَّدَ ..

و ـ الرَّجُلُ الأَمرَ: عَقَدَ عليه قَلْبَهُ وضَميرَهُ. والاسم: العَقِيدَةُ ..

و ـ أَخاً في الله: اتَّخَذَهُ ..

و ـ عَقاراً ومالاً: اشتَراهُ واقتناهُ.

والعُقْدَةُ، بالضَّمِّ: الضَّيْعَةُ ..

و ـ من العَقارِ والخيلِ: ما اعْتَقَدَهُ صاحبُهُ مِلكاً، والأَرضُ الكثيرةُ الشَّجَرِ، والسَّفْحُ ذو الشَّجَرِ الكثيرِ يكفي أَهلَهُ عامَهُم، والشَّجَرُ لا يَبيدُ؛ وهو ما يلجَأُ النّاسُ إِليه إِذا لم يَجدوا عُشْباً، وشَجَرٌ بالباديةِ يقال له: الرَّتَمُ، والكلأُ يكفي

(1) في «ت» و «ج» : واعتقدوا.