و ـ: البناءُ الرّفيعُ، والأَبنيةُ الرَّفيعةُ، واحِدَتُها عِمادَةٌ ـ كجِراحٍ وجِراحَةٍ ـ لا جَمعُها، كما توهَّمَهُ الفيروزاباديُّ، فإِنَّه غَلَطٌ صَريحٌ.

وهو رَفيعُ العِمادِ: شريفٌ؛ لارتفِاعِ عِمادِ خِباءِ الشَّريف منهم، أَو جَوادٌ يَرفَعُ عِمَادَ بَيْتهِ ليمتازَ عن غيرِه فيُقْصَد.

والعَمُودُ، كصَبُور: الخَشَبَةُ الَّتي تُقامُ وسَطَ الخِباءِ والخيَمةِ ـ كالعِمادِ ـ والأُسطوانَةُ. الجمعُ: أَعْمِدَةٌ، وعُمُدٌ، ككُتُبٍ وخَدَمٍ ..

و ـ: قضيبٌ من الحديد يُضرَبُ به، والعصا ..

و ـ من الأَمرِ: قِوامُهُ الَّذي لا يستقيم إِلاَّ به؛ على الاستعارة ..

و ـ من الصُّبْح: ضوؤُهُ المُستَطِيرُ؛ على التّشبيه؛ يقال: ضَرَبَ الصُّبْحُ بعَمُودِهِ ..

و ـ: الجَبَلُ المُسْتَدِقُّ المُصَعَّدُ في السماءِ، ومنه قولُهم: إِنَّما تَبِيضُ العُقابُ في رَأْسِ عَمُودٍ ..

و ـ من الكِتابِ: مَتْنُهُ ..

و ـ من القَلْبِ والكَبِدِ: وَسَطُهُما، أَو هو عِرْقٌ يَسقِيهُما ..

و ـ من الأُذُن: ما استَدارَ فَوْقَ الشَّحْمَةِ، وهو قِوامُ الأُذُنِ الَّذي تَنبُتُ عليه ..

و ـ من اللِّسانِ: وَسَطُهُ طُولاً ..

و ـ من السَّحْرِ: الوَتِينُ ..

و ـ من البَطْنِ: عِرقٌ يَمتَدٌّ من لَدُنِ الرَّهَابةِ إِلى دُوَيْنِ السُّرَّة، أَو هو (1) الظَّهْرُ ..

و ـ من السَّيُفِ: شَطِيبَتُهُ الَّتي في مَتْنِهِ ..

و ـ من السِّنانِ: ما تَوَسَّطَ شَفْرَتَيه وامتدَّ طُولاً ..

و ـ من الظَّليمِ: رِجْلاهُ ..

و ـ من البِئرِ: قائمتان عليهما المَحَالَةُ ..

و ـ من النَّوَى (2) : ما استقامَت عليه السيَّارةُ.

(1) في «ج» : وهو بدل: أو هو.

(2) في «ش» : النّوق بدل: النّوى.