واستقاموا على عَمُودِ رَأْيهم، أَي على الوَجهِ الَّذي يَعْتَمِدُونَ عليه.

والعَمُودانِ في النَّسَب: الآباءُ وإِن عَلَوا، والأَبناءُ وإِن سَفَلوا.

وهو عَمُودُ قومِهِ، وعَمِيدُهُم، وعِمادُهُم، وعُمْدَتُهُم ـ بالضَّمِّ ـ أَي قِوامَهُم؛ قالت أُختُ حُجْرِ من صَخْرٍ:

فَإِنْ تَهْلِكْ فَكُل عَمُودِ قَوْمٍ ... مِنَ الدُّنَيا إِلى هُلْكٍ يَصيرُ (3)

ويقال لأَصحاب الأَخبيَةِ: هم أَهلُ عَمُودٍ، وأَهلُ عِمادٍ، وأَهلُ عُمُدٍ.

ودائِرَةُ العَمُودِ في الفَرَسِ: الَّتي في موضعِ القِلادةِ، والعَرَبُ تَستَحِبُّها.

والعَمِيدُ: السَّيِّدُ المُعْتَمَدُ عليه في الأُمور. الجمعُ: عُمَداءُ، كشُرَفاءَ ..

و ـ: رَئيسُ العَسْكَرِ، كالعُمْدانِ، بالضّمِّ، وقولُ الفيروزاباديِّ: رَسِيلُ العَسْكَر (4) ، تصحيفٌ ..

و ـ: الشَّديدُ الحُزْنِ، والمَشغُوفُ عِشقاً ..

و ـ من الوَجَعِ: مكانُهُ.

وفلانٌ مَعْمُودٌ: مَقْصُودٌ مَصْمُودٌ بالحوائِجِ.

والعُمْدَةُ، بالضَّمِّ: القَصدُ، يقال له: الْزَم عُمْدَتَكَ، أَي قَصدَكَ ..

و ـ: المُعْتَمَدُ في الشَّدائِدِ والحَوائِجِ ـ يستوي فيه الواحِدُ وفُروعُهُ ـ وكلُّ ما يُركَنُ إِليه ويُتَّكأُ ويُتَوَكَّلُ عليه.

واعْتَمَدَ على الشَّيءِ: اتَّكَأَ وتَوَكَّأَ (1) .

ومن مجازه

اعتَمَدْتُ على فلان، وعلى رَأْيِهِ، إِذا سَكَنتُ إِليه ووَثِقتُ به، وهو مُعْتَمَدٌ عليه.

وأَعْمَدْتُ لَيْلَتِي أَسيرُها: رَكِبْتُها سائراً.

(3) البيت ضمن قصيدة في رثاء حُجر بن عديّ الشّهيدِ بمرج عذراء معزوّة إلى ابنته، أَو إلى هند الأنصارية، وعزاه الزّمخشري إلى عمّة امرئ القيس بن حُجر. انظر مروج الذهب 3: 12، وتاريخ الطّبري 4: 208، وأساس البلاغة.

(4) في مطبوع القاموس: رئيس العسكر.

(1) في «ش» : توكل بدل: توكَّأَ.