و ـ الرَّجُلُ السِّقاءَ: كَسَرَهُ إِلى خارج فشَرِبَ من فِيهِ ..

و ـ عصاهُ: اضَرَبَ بِها في النّاسِ ..

و ـ ذَكَرَهُ: زَنَى به في [النّاسِ] (1) ..

و ـ فلاناً: قَصَدَه.

وعَنِدَ عَنَداً، كتَعِبَ: غَضِبَ.

وطَعْنٌ عَنِدٌ ـ ككَتِفٍ ـ وعانِدٌ، إِذا كان يَمْنَةً ويَسْرَةً.

وعانِدَةُ الطَّريقِ: ما عُدِلَ عنه، فَعَنَدَ؛ قال:

فَإِنَّكَ والبُكَا بَعْدَ ابنِ عَمْروٍ ... لكالسَّارِي بِعَانِدَةِ الطَّرِيقِ (2)

يقول: بكاؤك على هالكٍ (بَعْدَه) (3) ضلالٌ.

والعانِدُ: البَعيرُ يَعْدِلُ عن الطّريقِ، ويَجوزُ عن القَصْدِ. الجمعُ: عُنَّدٌ، كُركَّعٍ.

والعَنُودُ، كصَبُورٍ: الرَّجُلُ يَحِلُّ وَحْدَهُ ولا يُخالِطُ النّاسَ ..

و ـ من الدَّوَابِّ وحُمُرِ الوَحْش: المُتَقَدِّمُ في السَّيرِ ..

و ـ من النُّوقِ: الَّتي تَنَكَّبُ الطَّريقَ من نَشَاطِها وقُوَّتِها ..

و ـ من العُقَابِ: الصَّعْبَةُ المُرتَقَى ..

و ـ من السَّحابِ: الكثيرةُ المَطَرِ والدَّائمةُ لا تَكادُ تُقلِعُ ..

و ـ من السّهامِ: الَّذي يخرُجُ فائزاً على غيرِ جهةِ سائرِ القِدَاحِ.

وعِنْدَ، بكسرِ فائِها ـ وهو المشهورُ، وحكى ابنُ السِّكِّيت وغيرهُ تثليثَها (4) ـ: اسمٌ لا يُستعمَلُ إِلاَّ ظَرْفَ مكانٍ أَو زمانٍ أَو مجروراً بـ «من» ، وقولُ العامَّةُ: ذَهَبتُ إِلى عِنْدِهِ، لحنٌ.

ويقال: هذا عِنْدِي أَفضلُ من هذا، أَي في حُكْمِي.

ويقول الرَّجُلُ: هو عِنْدي كذا، فيقال له: أَو لك عِندٌ؟! منوَّناً مُراداً به لفظُهُ

(1) في النّسخ: «النّساء» ، والمثبت عن أَمّهات كتب اللّغة.

(2) بلا عزوٍ في التّهذيب 7: 379، والمقاييس 2: 216، والمحكم 2: 19، واللّسان.

(3) في «ت» و «ج» : بعد بدل: بعده.

(4) إصلاح المنطق: 85.