[من] (1) عِندِكَ ـ بطريقِ التّفضُّلِ والتَّبَرُّع ـ لا من عِندي، بطريقِ الإِلزامِ عليك.

(فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ) (2) أَي مُقَرَّبين عِندَهُ قربَ منزلةٍ، كما يقال: فلانٌ في بَلَد كذا مُقَرَّبٌ عِندَ الملِكِ، أَو هو صفةٌ لـ «مَقْعَدِ» ، كما يقال: قليلٌ عِندَ أَمينٍ خيرٌ من كثيرٍ عِنْدَ خائِنٍ.

الأثر

(وَمَلِكاً عَنُوداً) (3) جائراً عن القصدِ عادلاً عن الحقِّ.

(وَأَضُمُ العَنُود) (4) البعيرَ السَّائرَ عن سَنَنِ الطَّريقِ ومَحَجَّتِهِ، أَي أَجمعُهُ إِلى الإِبِلِ السَّالِكَةِ نَهْجَ الطَّريقِ ولا أَدَعُهُ مُنفَرِداً عنها؛ وهو تَمثيلٌ لحُسْنِ سِياسَتِهِ للنَّاس، وأَصلُه في سَوْقِ الإِبِلِ.

المصطلح

المُعانَدَةُ: المُنازَعَةُ في المسألةِ العِلميَّةِ مع عَدَمِ العِلمِ بها من كلامِهِ وكلامِ صاحبِهِ.

والعِنادِيَّةُ: القضيَّةُ الَّتي يكونُ الحُكمُ فيها بالتّنافي لذات الجُزأَين مع قَطعِ النَّظَرِ عنِ الواقعِ، كما بينَ الفردِ والزَّوجِ، والشَّجَرِ والحَجَرِ، وكونِ زَيْدٍ في البحرِ وأَن لا يَغرَقُ.

عنكد

العَنْكَدُ، كحَنْبَلٍ: الصُّلْبُ من كلِّ شيءٍ، والأَحمقُ، والغليظُ الشَّديدُ. والظَّاهرُ أَنَّ النّونَ فيه زائدةٌ.

ومُعَنْكَدُ (5) بنُ مُهَلْهِلٍ: اسمُ الشّيخِ الجِنِّي الِّذي سَمِعَهُ رافعُ بنُ عُمَيرٍ التَّمِيميُّ الصَّحابيُّ.

عود

عادَ له وإِليه يَعُودُ عَوْداً، وعَوْدَةً،

(1) زيادة يستدعيها السّياق.

(2) القمر: 55.

(3) النّهاية 3: 308، مجمع البحرين 3: 109.

(4) الغريبين 4: 1334، الفائق 2: 11.

(5) في الإِصابة 3: 443: معتكد، بالمثناة الفوقية.