المثل

(لَمْ يُحْرَمْ مَنْ فُصِدَ لَهُ) (1) أَصلهُ: أَنَّ رَجلينِ باتا عند أَعرابيّ فالتَقَيا صباحاً، فَسَأَل أَحدُهُما صاحِبَهُ عن القِرَى؟ فقال: ما قُرِيْتُ ولكن فُصِدَ لي؛ فقالَ ذلك: لم يُحرَم القِرَى مَنْ أُطعِمَ الفَصيدَ أَوْ من فُصِدَ لِقِراهُ البعير.

ويروى: « ... فُزِدَ له» (2) بالزّاي مكسورةً وساكنةً للتّخفيف. ويروى: « ... مَنْ قُصِدَ لَهُ» (3) بالقاف أَي من أُعطيَ قَصْداً أَي قَليلاً.

فقد

فَقَدَهُ ـ كضَرَبَهُ ـ فَقْداً، وفُقْداناً بالكسر والضمِّ، وفُقُوداً: عَدِمَهُ بَعْدَ وجدانِهِ، فهو أَخصُّ من العَدَم، كافتَقَدَهُ، فهو مَفْقُودٌ، وفَقِيدٌ، ومُفَتَقَدٌ (4) .

وأَفْقَدَهُ الله إِيَّاه: جعله فاقداً له ..

و ـ الرَّجلُ الشَّيءَ: تَعَهَّدَهُ وتَطَلَّبَهُ عند فِقدانِهِ وغَيبَتِهِ، كتَفَقَّدَهُ (5) ، وافتَقَدَهُ.

وما أفْقَدْتُهُ، أَي ما تَفَقَّدْتُهُ منذ افتَقَدْتُهُ، أَي ما تَفَقَّدْتُهُ منذ فَقَدْتُهُ.

وماتَ غَيرَ فَقيدٍ ولا حَميدٍ، وغير مَفْقُودٍ ولا مَحْمُودٍ: غير مُكْتَرثٍ لفَقْدِهِ.

والفَاقِدُ من النّساءِ: الثَّكولُ، والتي مات زوجها أو ولدها أَو حميمها ..

و ـ من البقرِ: الَّتي أَكل السِّباعُ وَلَدَها. وتَفاقَدُوا: فَقَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.

والفَقَدُ، كَسَبَبٍ: نَبْتٌ يُشْبهُ الكُشوثَ عَنِ الأَزهريِ (6) .

وقالَ ابن البيطار: وهو بفتح الفاء والقاف: حبُ البنجنكشت سمّي بذلك

(1) مجمع الأمثال 2: 192/ 3336.

(2) المستقصى 2: 294/ 1041.

(3) انظر الصّحاح 2: 1041.

(4) جاء في الكتاب: ما ذا تَفْقِدُونَ قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ يوسف: 71 ـ 72.

(5) جاء في الكتاب: وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ النّمل: 20.

(6) تهذيب اللّغة 9: 42.