أَي فرقاً بعد فِرَقٍ فُرادَى بلا إِمامٍ.

(أُريدُ أَن أُفَنِّدَ فَرَساً) (1) من التَّفنيدِ، أي أَرتَبِطَهُ وأتَّخِذَهُ حِصناً ألجَأُ إِليه كما يُلجَأُ إِلى الفِنْدِ من الجبل، أَو أَقتَنيهِ من الفِنْدِ بمعنى الجماعةِ؛ لأَنَّ اقتِناءَكَ الشَّيءَ جمعاً له إِلى نفسك، أَو معناهُ أُريدُ أن أُضَمِّرهُ من الفِنْدِ وهو الغُصنُ أي أَجعلُهُ بالتَّضمير كغُصنِ الشَّجرةِ.

(لَوْ كانَ جَبَلاً لكانَ فِنْداً) (2) أَي جبلاً عظيماً يُلجأُ ويُستَنَدُ إليه.

المثل

(أبْطَأُ مِنْ فِنْدٍ) (3) كهِنْد، هو أَبو زيد مولى عائشةَ بنت سعد بن أَبي وقَّاص بَعَثْتُه مولاتُهُ يأتيها بنار فسار إِلى مصر وأَقام بها حولاً ثمَّ قدم وأَخذ ناراً فجاءَ يعدو فعثر وتبدَّد الجَمرُ فقال: تَعِسَتِ العَجَلَةُ.

قال أبو الفرح: اختلف في اسمه، فقيل بالقاف، وقيل بالفاء، وهو الأَصحُ (4) .

[فنجكرد]

فِنْجِكرْدُ، بالكسر وسكون النّون وكسر الجيم و (الكاف) (5) وسكون الراء: قريةٌ (6) بنيسابورَ، منها: عَليُّ بن أَحمد الفِنْجِكرْدِيّ الملقَّب بشيخ الأَفاضل.

فكند

فَنْكَد، كحَنبَل: قريةٌ بِنَسَفَ، منها: محمَّدُ بنُ منصورٍ الفَنْكَدِيُ القارئُ المُحَدِّثُ.

(1) الفائق 3: 143، النّهاية 3: 475.

(2) نهج البلاغة 4: 258/ 443، النّهاية 3: 443.

(3) مجمع الأمثال 1: 117/ 579.

(4) الأغاني 17: 276.

(5) بدل ما بين القوسين في النّسخ: الرَّاء، والظّاهر ما أثبتناه، وفي معجم البلدان 4: 227: بالفتح ثم السّكون وجيم مفتوحة وكاف مكسورة وراء ساكنة ودال مهملة. وفي الأنساب 4: 402: بفتح الفاء وسكون النّون وضم الجيم أو سكونها وكسر الكاف وسكون الرَّاء وفي آخرها الدَّال المهملة.

(6) في «ت» : موضع بدل: قرية.