فود

الفَوْدُ، كطَوْدٍ: ما بَينَ حَرْفِ الجَبهةِ والأُذُن إلى أَعلى الرأْسِ، أَو معظَمُ شعَرِ الرَّأَسِ ممّا يَلي الأُذنينِ، أَو ناحيةُ الرَّأَسِ وهما فَوْدَانِ كلُّ شِقٍ فَوْدٌ، وقال ابن السّكّيت: الفَوْدانِ الضَّفيرَتانِ (1) . الجمع: أَفْوادٌ.

فَوْدُ الخِباءِ: جانبُهُ ..

و ـ من البَيتِ: رُكنُهُ.

وفَوْدا الوادِي: جانباهُ.

وفُؤَادُ (2) العُقابِ: جناحاها.

وساوِ بَينَ الفَوْدَيْنِ، أَي العِدلَينِ؛ لأَنَّهما شقَّا الحِملِ.

وجَعَلتُ الكتابَ فَوْدَينِ، إِذا طَوَيتَ أَسفلَهُ وأَعلاهُ حتَّى جَعَلتَهُ نِصفَيْنِ.

وأَقبَلْوا فَوْداً فَوْداً، أَي فَوْجاً فَوْجاً.

وفادَ فَوْداً ـ كقَالَ ـ وفُؤْداً، مات، فهو فائِدٌ، وبه سُمِّى والدُ عَمرو بن فائِد ..

و ـ مالُهُ: ذَهَبَ.

وأَفادَهُ الله: أَماتهُ وأَهلَكَهُ ..

و ـ الرَّجلُ الشيءَ: خَلَطَه.

والفَوَادُ، كسَوَادٍ: لغةٌ عربيَّةٌ في الفُؤَادِ للقلبِ.

وتَفَوَّدَ الوَعِلُ فَوقَ الجَبَلِ: أَشرَفَ.

وفَوْدٌ: جَبَلٌ في شِعرِ أَبي صَخْرٍ الهُذلِيِ (3) .

وفائِدُ: جَبَلٌ بطريق مكَّةَ سمِّى بفائِدٍ رَجُلٌ من العماليقِ وهو أَخُو سَلَمَى التي سمِّي بها أَحد جَبَلَيْ طيِءٍ.

الأثر

قالَ معاوية للَبيدٍ الشّاعر: كَمْ عَطاؤْكَ؟ قال: أَلفان وخَمسمائَة، فقال: (ما بال العِلاوَةِ بَيْنَ الفَوْدَيْنِ؟!) (4)

(1) انظر اصلاح المنطق: 417.

(2) كذا في «ت» و «ج» وفي «ش» : فواد، وفي الأساس: وألقت العُقابُ فَوْديها على الهَيثم أي جناحَيها.

(3) اشارة إلى قوله:

بنا إذا اطّرَدَتْ شهراً أَزِمَّتها ... ووازنَتْ من ذُرى فَوْدٍ بأرياد

شرح أشعار الهذليين 2: 942/ 28، ومعجم البلدان 4: 279 وفيه: أَطّرت بدل: اطّردت.

(4) الفائق 3: 23، النّهاية 3: 478.