على رأَس الغُصنِ ثمَّ تُمِرُّ يَدَكَ عليه ليَنتَثِرَ وَرَقُهُ أَو شوكُهُ، والقَتادُ له شوكٌ صُلبٌ منتصب إِلى فوقُ لا يُقدَرُ على خرطِهِ باليد البَتَّةَ.

(دُونَهُ خَرْطُ القَتادِ) (1) يضرب للأَمر الشَّاقِّ والمُمتَنِعِ كالذي قبلَهُ.

قثد

القَثَدُ، كسَبَب: الخيارُ المأكول أَو القثَّاءُ المدوَّر (2) . وقَثَدَ قَثْداً، كقَتَلَ: أَكلَهُ.

واقْتَثَدَهُ اقْتِثاداً، وقَثَّدَهُ تَقْثِيداً: قَطَعَهُ كما يُقطَعُ القَثَدُ، قال حُصَيْبٌ الهُذليُّ:

في كُلِّ وَجْهٍ رَعيلٌ ثُمَ تَقْثِيدُ (3)

قثرد

القُثَرِدُ، والقُثارِدُ، كعُلَبِط وعُلابِط: قِماشُ البيتِ، والرَّجلُ الكَثيرُ الغَنَمِ والسِّخالِ، والقِماشِ، واللَّبَنِ والأُقُطِ (4) ، كالقَثْرَدِ كعَسْجَدٍ وعُصْفُرٍ وحِصْرِمٍ، وقد قَثْرَدَ فهو مُقَثْرِدٌ، إِذا كَثُرَ ذلك عِندَهُ.

وكحِصْرِمٍ: الكَثْرَةُ مِنَ النَّاسِ، وما اجتَمَعَ في أُصولِ الكَرْمِ من يَبِيسِ وَرَقِهِ [وغُثَائِهِ] (5) .

وكعَسْجَدٍ: ما يُلْقَى عند الرَّحيلِ من المتاعِ، وقِطَعُ الصُّوفِ.

وكسُرادِق: ذَلاذِلُ القَميصِ ونحوها.

وعليه قِثْرِدَةُ مالٍ ـ كشِرْذِمَة ـ أَي كَثْرَةُ مالٍ، وذكر بعضهم هذه المادَّةَ كلَّها

(1) المستقصى 2: 82/ 300، وفي مجمع الأمثال 1: 265/ 1395: «دون ذلك خرط القتاد» .

(2) ومنه: «أنه كان يأكل القِثَّاء والقَثَدَ بالمجاج» انظر النَّهاية 4: 16.

(3) شرح أشعار الهُذَليين 1: 339 وصدره فيه:

تُدْعَى خُثَيْمٌ وعَمْروٌ في طوائِفِها

وفي تهذيب اللَّغة 9: 19 والتَّكملة للصّاغاني واللّسان والتّاج:

تُدْعَى خُثيم بن عَمروٍ في طَوائفها

(4) في «ت» و «ع» : والاقُطُ بضمّ القاف، وما أثبتناه من المعاجم.

(5) في النّسخ: وقثّائه، بالقاف، وما أثبتناه من المعاجم هو الصّحيح.